Qué es y de dónde procede
La Primera Apología de Justino Mártir se dirige al emperador Antonino Pío, a sus hijos y al Senado, y se suele fechar hacia el año 155. Es la más extensa de las defensas cristianas del siglo II. Justino pide que las acusaciones contra los cristianos se examinen con justicia y no se castiguen por el mero nombre. Escribe desde Roma, donde enseñaba, y adapta el lenguaje de la filosofía para hablar a lectores cultos.
Qué contiene
Justino responde a las acusaciones de ateísmo, de inmoralidad y de crímenes secretos explicando la moral cristiana, el culto a un solo Dios y la esperanza en la resurrección. Argumenta que los profetas del Antiguo Testamento anunciaron a Cristo, y que las semejanzas entre el cristianismo y los mitos paganos se deben a imitaciones diabólicas. Los capítulos 61 a 67 describen con precisión el bautismo, la eucaristía y la reunión del domingo: lecturas de los evangelios y de los profetas, homilía, oraciones, pan y vino, y colecta para los necesitados.
Cómo leerlo hoy
Esos últimos capítulos son la descripción más antigua conservada de una celebración dominical cristiana fuera del Nuevo Testamento, y por eso son fundamentales para la historia de la liturgia. La obra ayuda además a entender cómo los cristianos se presentaban ante el poder romano y qué respondían a las críticas. No es apócrifa, sino patrística, y se incluye en este acervo como testimonio del cristianismo del siglo II.
Para seguir leyendo
Para el complemento breve del mismo autor, lee la Segunda Apología de Justino. Para otras defensas antiguas, consulta la Apología de Arístides y la Epístola a Diogneto. Para la vida de la comunidad en el siglo I, lee la Didaché, y para los pasajes bíblicos que Justino cita como profecías, abre Isaías 53 y el Salmo 22.
Fuentes
- Justino Mártir, Primera Apología, en Ante-Nicene Fathers, vol. 1. Ver en línea.
- L. W. Barnard, St. Justin Martyr: The First and Second Apologies, Ancient Christian Writers 56 (Nueva York: Paulist Press, 1997).