Primera Apología de Justino · Capítulo 59
- 1Y la discusión sobre la naturaleza del Hijo de Dios en el Timeo de Platón, donde dice "Lo colocó en forma de cruz en el universo", la tomó igualmente de Moisés; pues en los escritos de Moisés se cuenta que, cuando los israelitas salieron de Egipto y estaban en el desierto, encontraron animales venenosos, víboras, áspides y toda clase de serpientes que mataban al pueblo; y que Moisés, por inspiración e influencia de Dios, tomó bronce, lo moldeó en figura de cruz, lo colocó en el tabernáculo santo y dijo al pueblo: "Si miráis esta figura y creéis, por ella seréis salvados." Y, hecho esto, se registra que las serpientes murieron y se transmite que así el pueblo escapó de la muerte.
- 2Platón, al leer estas cosas sin entenderlas correctamente y sin percibir que se trataba de la figura de la cruz, sino tomándola por una disposición en forma de cruz, dijo que el poder siguiente al primer Dios había sido colocado en forma de cruz en el universo. Y, al hablar de un tercero, hizo esto porque leyó, como dijimos antes, lo que Moisés dijo, "que el Espíritu de Dios se movía sobre las aguas". Pues atribuye el segundo lugar al Logos que está con Dios, del cual dijo que había sido colocado en forma de cruz en el universo; y el tercer lugar al Espíritu, de quien se dijo que se cernía sobre las aguas, diciendo: "Y el tercero alrededor del tercero." Y oíd cómo el Espíritu profético indicó por medio de Moisés que habría una conflagración.
- 3Habló así: "Descenderá el fuego eterno y devorará hasta la fosa de abajo." No es, por tanto, que tengamos las mismas opiniones que los demás, sino que todos hablan imitando las nuestras. Entre nosotros estas cosas pueden oírse y aprenderse incluso de personas que no conocen las formas de las letras, sin instrucción y rudas en el habla, aunque sabias y creyentes en su pensamiento; algunas incluso mutiladas y privadas de la vista; así podéis comprender que estas cosas no son efecto de la sabiduría humana, sino que se pronuncian por el poder de Dios.