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Primera Apología de Justino · Capítulo 67

¹Y si estas cosas os parecen razonables y verdaderas, honradlas; pero, si os parecen absurdas, despreciadlas como absurdas, y no decretéis la muerte contra quienes no han hecho mal alguno, como haríais contra enemigos. Pues os advertimos que no escaparéis del juicio venidero de Dios si persistís en vuestra injusticia; y nosotros mismos os invitaremos a hacer lo que agrada a Dios. Y aunque podríamos exigir, basándonos en la carta del más grande e ilustre emperador Adriano, vuestro padre, que ordenarais un juicio conforme a nuestro deseo, hemos hecho este llamamiento y esta explicación no apoyándonos en la decisión de Adriano, sino porque sabemos que lo que pedimos es justo. Y hemos añadido una copia de la epístola de Adriano, para que sepáis que hablamos con verdad al respecto. Sigue la copia: — EPÍSTOLA DE ADRIANO EN FAVOR DE LOS CRISTIANOS.
²He recibido la carta que me dirigió vuestro predecesor Serenio Graniano, hombre muy ilustre; y no quiero dejar esta comunicación sin respuesta, para que las personas inocentes no sean perturbadas ni se dé a los delatores ocasión de practicar maldades. Por tanto, si los habitantes de vuestra provincia sostienen esta petición suya hasta el punto de acusar a los cristianos ante algún tribunal, no les prohíbo hacerlo. Pero no permitiré que se sirvan de simples súplicas y clamores. Pues es mucho más justo que, si alguien desea formular una acusación, dictéis sentencia sobre ella. Si, por tanto, alguien presenta una acusación y aporta pruebas de que dichos hombres hacen algo contrario a las leyes, debéis imponer penas proporcionadas a las faltas.
³Y, por Hércules, prestad especial atención a esto: si alguien, por mera calumnia, presenta una acusación contra cualquiera de estas personas, debéis imponerle penas más severas proporcionadas a su maldad. EPÍSTOLA DE ANTONINO A LA ASAMBLEA COMÚN DE ASIA.
⁴El emperador César Tito Elio Adriano Antonino Augusto Pío, Sumo Pontífice, en el decimoquinto año de su tribunado, cónsul por tercera vez, Padre de la Patria, a la Asamblea Común de Asia, saludos: Yo habría pensado que los propios dioses cuidarían de que tales ofensores no escaparan. Pues, si tuvieran poder, ellos mismos preferirían castigar a quienes se niegan a adorarlos; pero sois vosotros quienes perturbáis a estas personas, acusáis de ateísmo la opinión que sostienen y les imputáis ciertas otras cosas que no podemos probar. Pero les sería ventajoso parecer que mueren por aquello de que son acusadas, y ellas os vencen entregando generosamente sus vidas en vez de prestar la obediencia que les exigís.
⁵Y en cuanto a los terremotos que ya han ocurrido y aún ocurren, no conviene que nos los recordéis, perdiendo el ánimo cada vez que ocurren y oponiendo así vuestra conducta a la de estos hombres; pues ellos tienen mucha más confianza en Dios que vosotros mismos. Y vosotros, en efecto, en tales ocasiones parecéis ignorar a los dioses, descuidáis los templos y no reconocéis el culto a Dios. Por eso tenéis celos de quienes lo sirven y los perseguís hasta la muerte. Acerca de tales personas, algunos otros gobernadores de provincias también escribieron a mi divinísimo padre; él les respondió que no debían perturbarlas en absoluto, a menos que se las encontrara intentando hacer algo contra el gobierno romano. Y a mí también muchos me han enviado comunicaciones acerca de estas personas, a las que respondí de acuerdo con el juicio de mi padre.
⁶Pero si alguien presenta una causa contra cualquier persona de esta clase únicamente por ser tal persona, que el acusado sea absuelto del cargo, aunque se compruebe que es uno de ellos; pero que el acusador responda ante la justicia. EPÍSTOLA DE MARCO AURELIO AL SENADO, EN LA QUE ATESTIGUA QUE LOS CRISTIANOS FUERON LA CAUSA DE SU VICTORIA.
⁷El emperador César Marco Aurelio Antonino, Germánico, Pártico, Sarmático, al pueblo de Roma y al sagrado Senado, saludos: Os expliqué mi gran plan y las ventajas que obtuve en los confines de Germania, con mucho trabajo y sufrimiento, debido a que fui rodeado por el enemigo; yo mismo estaba encerrado en Carnunto por setenta y cuatro cohortes, a nueve millas de distancia. Y, estando el enemigo cerca, los exploradores nos avisaron, y nuestro general Pompeyano nos mostró que se nos aproximaba una multitud mezclada de 977.000 hombres, que en efecto vimos; y yo estaba rodeado por este vasto ejército, teniendo conmigo solo un batallón compuesto de las legiones primera, décima, doble y naval. Tras examinar entonces mi situación y mis tropas frente a la vasta masa de bárbaros y enemigos, recurrí rápidamente a la oración a los dioses de mi país.
⁸Pero, como ellos no me prestaron atención, convoqué a quienes entre nosotros reciben el nombre de cristianos. Y, al investigar, descubrí un gran número y una vasta multitud de ellos y me enfurecí contra ellos, lo que de ningún modo era apropiado; pues después conocí su poder. Por eso comenzaron la batalla sin preparar espadas, armas ni trompetas; pues tal preparación les resulta odiosa por causa del Dios que llevan en la conciencia. Por tanto, es probable que aquellos a quienes suponemos ateos tengan a Dios firmemente establecido en su conciencia como poder que los gobierna. Pues, arrojándose al suelo, oraron no solo por mí, sino por todo el ejército allí reunido, para que fueran librados de la sed y el hambre presentes. Durante cinco días no habíamos conseguido agua, porque no había ninguna; pues estábamos en el corazón de Germania y en territorio enemigo.
⁹Y, al mismo tiempo que se arrojaron al suelo y oraron a Dios (un Dios que desconozco), cayó del cielo sobre nosotros agua muy refrescante y fría, pero sobre los enemigos de Roma, un granizo devastador. E inmediatamente reconocimos la presencia de Dios en respuesta a la oración — un Dios invencible e indestructible. Basándonos en esto, perdonemos a quienes son cristianos, para que no oren y obtengan tal arma contra nosotros mismos. Y aconsejo que nadie sea acusado por el hecho de ser cristiano. Pero, si se encuentra a alguien imputando a un cristiano el hecho de ser cristiano, deseo que quede claro que el acusado como cristiano, si reconoce serlo, no es acusado de nada más que de esto, de ser cristiano; pero que quien lo denuncia sea quemado vivo.
¹⁰Y deseo además que aquel a quien se confía el gobierno de la provincia no obligue al cristiano que confiesa y atestigua tal cosa a retractarse, ni lo encarcele. Y deseo que estas cosas sean confirmadas por un decreto del Senado. Y ordeno que este edicto mío sea publicado en el Foro de Trajano, para que pueda leerse. El prefecto Vitrasio Polión se encargará de que sea transmitido a todas las provincias vecinas y de que nadie que desee utilizarlo o poseerlo se vea impedido de obtener una copia del documento que ahora publico.