Primera Apología de Justino · Capítulo 42

1. ¹Pero, para que algunos no supongan por lo que hemos dicho que afirmamos que todo cuanto sucede ocurre por necesidad del destino, por haber sido predicho como conocido de antemano, aclaramos también esto. Hemos aprendido de los profetas, y lo consideramos verdadero, que castigos, correcciones y buenas recompensas se otorgan conforme al mérito de las acciones de cada hombre. Pues, si no fuera así, sino que todo sucediera por el destino, nada estaría en nuestro poder. Si estuviera destinado que este hombre, por ejemplo, fuera bueno y aquel otro malo, ni el primero tendría mérito ni el segundo merecería censura. Y si el género humano no tiene el poder de evitar el mal y elegir el bien por libre elección, no será responsable de sus acciones, cualesquiera que sean. Pero demostramos así que por libre elección los hombres tanto obran rectamente como tropiezan.
2. ²Vemos al mismo hombre pasar a comportamientos opuestos. Ahora bien, si estuviera destinado que fuera bueno o malo, nunca sería capaz de ambos opuestos ni de tantos cambios. Tampoco algunos serían buenos y otros malos, pues así haríamos del destino la causa del mal y lo presentaríamos actuando contra sí mismo; o parecería verdadera la afirmación ya mencionada de que ni la virtud ni el vicio significan nada, sino que las cosas se consideran buenas o malas solo por opinión, lo cual, como muestra la palabra verdadera, es la mayor impiedad y maldad. Pero afirmamos que este es el destino inevitable: quienes eligen el bien reciben recompensas dignas, y quienes eligen lo contrario reciben lo que merecen.
3. ³Pues Dios no hizo al hombre como las demás cosas, como árboles y cuadrúpedos, que no pueden actuar por elección; de otra manera, no sería digno de recompensa ni de alabanza si no eligiera por sí mismo el bien, sino que hubiese sido creado para ese fin; y, si fuera malo, no merecería castigo, por no serlo por sí mismo, sino por no poder ser distinto de aquello para lo que fue hecho.