Testament Hiobs

Verfasserschaft, Datierung und Hintergrund

Das Testament Hiobs macht die Gestalt aus dem biblischen Buch zum Sprecher einer Abschiedsrede an seine Kinder. Er nennt die familiären Bindungen und erzählt sein Leben vor dem Tod; das ist ein literarischer Rahmen und keine nachprüfbare Unterschrift. Die Forscher sind uneins über den jüdischen oder christlichen Ursprung einzelner Teile des Werkes und schlagen Datierungen vor, die vom späten vorchristlichen Zeitraum bis in die ersten Jahrhunderte der christlichen Zeitrechnung reichen. Die Ausgabe dieser Website gliedert die Erzählung in zwölf Kapitel; andere Ausgaben verwenden eine andere Nummerierung.

Aufbau der zwölf Kapitel

In 1–2 versammelt Hiob Söhne und Töchter, erinnert sich an die Zerstörung eines Götzentempels und wird vor Satans Angriff gewarnt. Die Kapitel 3–4 beschreiben seine frühere Freigebigkeit und die ersten Verluste. In 5–6 vertiefen Krankheit, Hunger und Sitidos' Begegnung mit Satan die Prüfung. Die Freunde treffen ein und streiten in 7–10 mit Hiob. Die Kapitel 11–12 handeln vom Erbe der Töchter, von ihren Hymnen und von Hiobs Tod.

Themen und Schlüsselstellen

Die Hilfe für Waisen und Witwen in Kapitel 3 macht den Reichtum zu einer Verantwortung, bevor er verschwindet. Die Zerstörung des Tempels in 2 macht Satans Feindschaft zur Antwort auf Hiobs Abkehr von den Götzen. Sitidos sucht Brot und streitet in 5–6 und 9 mit Hiob; ihr Leiden ist mehr als bloße Kulisse für die Geduld ihres Mannes. In 11 erhalten die Töchter ein besonderes Erbe, das an den Lobpreis gebunden ist, im Gegensatz zu den materiellen Gütern, die sie erwartet hatten. Kapitel 12 vereint Gesang, Tod und Begräbnis.

Zusammenfassung nach Abschnitten

1–4: Schon krank, ruft Hiob seine Kinder zusammen und erinnert sich an seine Bekehrung, sein Geben an die Bedürftigen und den Verlust von Haus, Herden und Kindern. Der Erzähler stellt Satan als den Urheber der Prüfung dar.

5–10: Die Krankheit lässt Hiob schutzlos zurück und verarmt Sitidos. Sie versucht, Nahrung zu beschaffen, stellt ihren Mann zur Rede und stirbt. Freunde besuchen ihn, doch ihre Erklärungen stehen im Widerspruch zu seinem Vertrauen auf göttliche Wiederherstellung.

11–12: Hiob beginnt wieder zu geben und überlässt seinen Töchtern ein Erbe, das geistlichen Gesang hervorbringt. Sein Bruder übernimmt die Erzählung von Tod und Begräbnis; das Werk schließt mit den Nachkommen und der Hoffnung auf künftiges Leben.

Rezeption und Handschriften

Das Werk ist in griechischen Zeugen und in anderen antiken Überlieferungen erhalten. Eine kritische Online-Ausgabe beschreibt außerdem ein frühes koptisches Fragment und Unterschiede in der Verszählung zwischen den Ausgaben. Verweise anderswo auf Kapitel jenseits der zwölf dieser Website können daher denselben Stoff unter einer anderen Einteilung bezeichnen. Die Szene der Töchter hat Forschung zu den Stimmen von Frauen und zu ihrer religiösen Erfahrung in diesem Werk angeregt; ihre bloße Stellung am Schluss beweist nicht, dass eine bestimmte Gruppe sie hinzugefügt hat.

Quellen

• Online Critical Pseudepigrapha, Testament of Job: Digital Critical Edition Reader (s.d.).
• Early Jewish Writings, Testament of Job (s.d.).
• Pieter W. van der Horst, The Role of Women in the Testament of Job (1986).

Wie man es heute liest

Das kanonische Buch Hiob beginnt mit einer Szene im Himmel, die der Protagonist nicht kennt. Dieses Testament verändert den Blickwinkel: Hiob weiß von Anfang an, wer sein Widersacher ist, weil ein Engel es ihm gesagt hat, und nimmt das Leiden als einen Kampf an, in dem man nicht nachgeben darf. Es ist in Form einer Rede an die Kinder geschrieben, und deshalb erzählt er selbst. Es holt auch seine Töchter zurück, von denen die Bibel nur sagt, dass sie schön waren, und gibt ihnen eine Abschiedsszene mit geistlichen Gürteln, was diejenigen interessiert hat, die die Rolle der Frauen in der hellenistisch-jüdischen Literatur erforschen.

Zum Weiterlesen

Für das kanonische Buch lies Hiob 1 und 2, 38 bis 42 und Jakobus 5:11, der an seine Geduld erinnert. Für andere Testamente sieh dir das Testament Abrahams und die Testamente der zwölf Patriarchen an, und für eine weitere Ausgestaltung einer biblischen Erzählung als Roman Josef und Aseneth, alle in diesem Bestand enthalten.

Quellen

• J. H. Charlesworth (Hrsg.), The Old Testament Pseudepigrapha, Bd. 1 (Garden City: Doubleday, 1983). (Testament of Job).