LUX VERITAS

Schriften und Handschriften

← Bibel
Apokryphen

Himmelfahrt des Jesaja

11 Kapitel

Visio Isaiae

Lesehinweis

Das Martyrium des mittendurch gesägten Propheten und sein Aufstieg durch die sieben Himmel, mit einer Vision vom verborgenen Abstieg des Geliebten.

Englischer Text: The Ascension of Isaiah (London: Adam and Charles Black, 1900), R. H. Charles, 1900 (gemeinfrei). Deutsch: Übersetzung von Lux Veritas auf Grundlage dieser Ausgabe.

Quelle: The Ascension of Isaiah (London: Adam and Charles Black, 1900), R. H. Charles (1900) · gemeinfrei

Das Buch kennenlernen: Kontext, Verfasserschaft und Themen ↓

Diese Studie anhören

 

Verfasserschaft, Datierung und Rahmen

Die Himmelfahrt des Jesaja schildert den Propheten am Hof Hiskias als Zeugen seines eigenen Todes und einer Reise durch den Himmel. Sie ist keine gesicherte Autobiographie des geschichtlichen Jesaja. Toy und Littmann unterscheiden in der Jewish Encyclopedia Märtyrertraditionen, eine mit Hiskia verbundene christliche Ankündigung und die himmlische Vision. Brown und Butts halten fest, dass es keinen Forschungskonsens über Datierung, Entstehung oder Herkunft gibt; ein Vorschlag setzt das Ganze ins Syrien des zweiten Jahrhunderts n. Chr., doch ist dies umstritten. Ihr Schauplatz unter den Königen Judas datiert die Niederschrift nicht.

Aufbau der elf Kapitel

Die Kapitel 1–5 rahmen die Nachfolge Hiskias durch Manasse, den Widerstand Belkiras und das Martyrium Jesajas, mit einer apokalyptischen Ankündigung in 3–4. In 6 eröffnet eine vor Hiskia empfangene Vision den zweiten Teil. Die Kapitel 7–9 folgen einem Aufstieg durch aufeinanderfolgende Himmel; 10–11 beschreiben den Abstieg des Geliebten, sein Wirken in der Welt und den Abschluss der Vision. Die Gliederung in Martyrium (1–5) und Vision (6–11) entspricht den elf Kapiteln der hiesigen Fassung.

Themen und Schlüsselstellen

In 2–3 bedrohen die Herrschaft Manasses und die Anklage Belkiras die prophetische Treue. Kapitel 5 schildert den Tod Jesajas durch eine Säge nach der Überlieferung des Werkes. Die Reise von 7–9 unterscheidet die Himmel und die Herrlichkeit ihrer Bewohner; im siebten sieht Jesaja den Geliebten. Die Kapitel 10–11 beschreiben seinen Abstieg durch die Himmel und die Geschichte Jesu, wie sie diese Vision erzählt. Die Abfolge verbindet eine jüdische Erinnerung an Verfolgung mit einem christlichen Bericht vom Heil.

Zusammenfassung nach Abschnitten

1–3: Hiskia gibt Manasse Anweisungen, doch Jesaja sagt voraus, dass der neue König sie verlassen wird. Unter Manasse klagt Belkira den Propheten an, der sich mit anderen Gerechten zurückzieht; der Text geht zu Voraussagen über eine künftige Gemeinschaft über.

4–5: Die Vision spricht von Verfolgung und Gericht. Manasse befiehlt die Verhaftung Jesajas; der Prophet hält an seiner Botschaft fest und wird zersägt, wobei der Text seinen Tod mit dem Widerstand Beliars verbindet.

6–9: Vor Hiskia gerät Jesaja in Verzückung und wird von einem Engel geführt. Er steigt durch die Himmel auf, beobachtet Stufen der Herrlichkeit und erreicht den siebten, wo er gerechte Gestalten und den Platz des Geliebten sieht.

10–11: Jesaja sieht den Geliebten herabsteigen, unter den Menschen erscheinen, sterben und erhöht werden. Die Vision endet, und der Bericht kehrt zum Schicksal des Propheten unter Manasse zurück.

Rezeption und Handschriften

Die Jewish Encyclopedia verzeichnet eine vollständige äthiopische Fassung sowie Teile auf Griechisch, Lateinisch und Slawisch mit verwickelten Textbeziehungen. Ihre ältere Analyse trennte jüdische und christliche Schichten; Brown und Butts erinnern die Leser daran, dass auch diese Rekonstruktion umstritten bleibt. Eine Martyriumsepisode und eine himmlische Szene müssen nicht dieselbe Entstehungsgeschichte haben, auch wenn die hiesige Datei sie zusammen darbietet.

Quellen

Dossier

Zwei Werke in einem einzigen Buch: das Martyrium des Propheten Jesaja, der auf Befehl des Königs Manasse mittendurch gesägt wird, und sein Aufstieg durch die sieben Himmel, bis er den Geliebten verkleidet durch jeden von ihnen hinabsteigen sieht.

Woher dieser Text stammt

In Schichten zwischen dem 1. und 3. Jahrhundert n. Chr. entstanden. Der erste Teil ist jüdisch, der zweite christlich. Vollständig überlebt hat er nur auf Ge'ez, mit Fragmenten auf Griechisch, Lateinisch, Koptisch und Slawisch.

Warum er nicht in der Bibel steht

Außerhalb aller Kanones. Doch die Martyriumsszene hat Spuren hinterlassen: Die Erwähnung von Knechten Gottes, die nach Hebräer 11:37 „zerhackt“ wurden, liest die Mehrheit der Kommentatoren als Anspielung auf die Überlieferung über Jesaja, die dieses Buch bewahrt.

Was du finden wirst

  • Das Martyrium: Jesaja, mit einer Holzsäge gesägt, ohne zu schreien, bis zuletzt im Geist redend.
  • Belchira, der falsche Prophet, der ihn anklagt, ist das alte Porträt des religiösen Denunzianten.
  • Der Abstieg des Geliebten durch jeden Himmel, wobei er die Gestalt wechselt, um von den Mächten jeder Stufe nicht erkannt zu werden.
  • Die Geburt Jesu, erzählt als plötzliche Erscheinung, ohne sichtbare Geburt.

Häufige Fragen

Erwähnt die Bibel, dass Jesaja mittendurch gesägt wurde?
Nicht direkt. Hebräer 11:37 spricht von Gläubigen, die „zerhackt“ wurden, und die alte Überlieferung, die in diesem Buch und im Talmud bewahrt ist, bezieht diesen Fall auf Jesaja, der von Manasse getötet wurde.

Weiterlesen

Wie man es heute liest

Die Himmelfahrt des Jesaja ist ein zusammengesetzter Text, der mindestens drei Quellen vereint: einen jüdischen Bericht vom Martyrium Jesajas, eine christliche Vision des Aufstiegs durch die sieben Himmel und einen Abschnitt über das Leben Jesu, vom Himmel aus gesehen. Er ist nur auf Äthiopisch vollständig erhalten, weshalb seine moderne Erforschung auf die Ausgabe von Richard Laurence im Jahr 1819 zurückgeht. Unter den jüngsten Entdeckungen haben die Fachleute die Übereinstimmung einiger Stellen mit dem Neuen Testament hervorgehoben, wie den Abstieg des Geliebten, der auf eine Stufe des Christentums hinweist, in der man Christus in engelhaften Begriffen dachte.

Zum Weiterlesen

Für die Stelle, die das Martyrium erwähnt, schlage Hebräer 11:37 auf, und für das kanonische Buch Jesaja 1 bis 66. Für die Himmelsreisen anderer Werke lies 2. Henoch und die Apokalypse des Paulus, und für die Überlieferungen über den Tod der Propheten das Leben der Propheten, alle in diesem Bestand enthalten.

Quellen

  • J. H. Charlesworth (Hrsg.), The Old Testament Pseudepigrapha, Bd. 2 (Garden City: Doubleday, 1985). (Martyrdom and Ascension of Isaiah).
  • R. Laurence, Ascensio Isaiae vatis (Oxford: Oxford University Press, 1819).
↑ Zurück zu den Kapiteln