Weisheit Salomos · Kapitel 14

Wiederum: Einer, der sich zur Seefahrt rüstet und durch die tobenden Wellen fahren will, ruft ein Stück Holz an, das morscher ist als das Schiff, das ihn trägt.

2Denn wahrlich, die Gewinnsucht hat dies erdacht, und der Werkmeister hat es mit seiner Kunst gebaut.

3Aber deine Vorsehung, o Vater, lenkt es: denn du hast einen Weg im Meer gemacht und einen sicheren Pfad in den Wellen;

4Damit du zeigst, dass du aus aller Gefahr erretten kannst, ja, selbst wenn einer ohne Kunst zur See führe.

5Dennoch wolltest du nicht, dass die Werke deiner Weisheit müßig seien, und darum vertrauen die Menschen ihr Leben einem kleinen Stück Holz an und werden gerettet, wenn sie in einem schwachen Fahrzeug das raue Meer überqueren.

6Denn auch in alter Zeit, als die stolzen Riesen umkamen, entkam die Hoffnung der von deiner Hand regierten Welt in einem schwachen Fahrzeug und hinterließ allen Zeitaltern einen Samen der Fortpflanzung.

7Denn gesegnet ist das Holz, durch das Gerechtigkeit kommt.

8Was aber mit Händen gemacht ist, ist verflucht, sowohl es als auch der, der es gemacht hat: er, weil er es gemacht hat; und es, weil es, obwohl vergänglich, Gott genannt wurde.

9Denn der Gottlose und seine Gottlosigkeit sind Gott beide gleich verhasst.

10Denn was gemacht ist, wird zusammen mit dem gestraft werden, der es gemacht hat.

11Darum wird auch über die Götzen der Heiden eine Heimsuchung ergehen: weil sie in der Schöpfung Gottes zum Gräuel geworden sind und zu Ärgernissen für die Seelen der Menschen und zur Schlinge für die Füße der Unweisen.

12Denn die Erfindung der Götzen war der Anfang der geistlichen Hurerei, und ihre Erdichtung das Verderben des Lebens.

13Denn sie waren weder von Anfang an, noch werden sie auf ewig sein.

14Denn durch den eitlen Ruhm der Menschen sind sie in die Welt gekommen, und darum werden sie bald ein Ende nehmen.

15Denn ein Vater, den vorzeitige Trauer quälte, machte ein Bild seines früh hinweggenommenen Kindes und ehrte nun als Gott den, der damals ein toter Mensch war, und gab denen, die unter ihm standen, Zeremonien und Opfer.

16So wurde mit der Zeit ein gottloser Brauch, stark geworden, wie ein Gesetz gehalten, und geschnitzte Bilder wurden auf die Gebote der Könige hin angebetet.

17Die die Menschen in Gegenwart nicht ehren konnten, weil sie fern wohnten, deren Abbild nahmen sie aus der Ferne von seinem Antlitz und machten ein ausdrückliches Bild von einem König, den sie ehrten, damit sie durch diesen ihren Eifer dem Abwesenden schmeicheln könnten, als wäre er gegenwärtig.

18Auch der außerordentliche Fleiß des Künstlers trug dazu bei, die Unwissenden zu noch größerem Aberglauben zu bringen.

19Denn er, vielleicht um einem Höhergestellten zu gefallen, setzte seine ganze Kunst daran, das Abbild in der schönsten Gestalt zu fertigen.

20Und so hielt die Menge, durch den Reiz des Werkes angelockt, den nun für einen Gott, der kurz zuvor nur geehrt worden war.

21Und dies wurde zum Anlass, die Welt zu täuschen: denn die Menschen, die dem Unglück oder der Tyrannei dienten, legten Steinen und Klötzen den unmitteilbaren Namen bei.

22Überdies war es ihnen nicht genug, dass sie in der Erkenntnis Gottes irrten; sondern da sie im großen Krieg der Unwissenheit lebten, nannten sie so große Plagen Frieden.

23Denn indem sie ihre Kinder in Opfern erschlugen oder heimliche Zeremonien trieben oder Gelage fremder Bräuche veranstalteten;

24Hielten sie weder Leben noch Ehen länger unbefleckt: sondern entweder erschlug einer den anderen hinterlistig oder kränkte ihn durch Ehebruch.

25So herrschten bei allen ohne Ausnahme Blut, Totschlag, Diebstahl und Verstellung, Verderbnis, Untreue, Aufruhr, Meineid,

26Beunruhigung guter Menschen, Vergessen des Guten, Befleckung der Seelen, Vertauschen der Art, Unordnung in den Ehen, Ehebruch und schamlose Unreinheit.

27Denn die Anbetung der Götzen, die nicht zu nennen sind, ist der Anfang, die Ursache und das Ende alles Bösen.

28Denn entweder sind sie von Sinnen, wenn sie fröhlich sind, oder weissagen Lügen oder leben ungerecht oder schwören leichthin falsch.

29Denn weil ihr Vertrauen auf Götzen steht, die kein Leben haben, so erwarten sie, wenn sie auch falsch schwören, doch keinen Schaden.

30Doch aus beiden Gründen werden sie gerecht gestraft werden: sowohl weil sie nicht recht von Gott dachten, indem sie auf Götzen achteten, als auch weil sie ungerecht im Trug schworen und die Heiligkeit verachteten.

31Denn nicht die Macht derer, bei denen sie schwören, ist es, sondern die gerechte Vergeltung der Sünder, die das Vergehen der Gottlosen allezeit straft.