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Exhortación a los griegos (Clemente) · Capítulo 5

¹Podría aducir diez mil pasajes de las Escrituras de los cuales ni "una sola tilde pasará" sin cumplirse, pues la boca del Señor, el Espíritu Santo, dijo estas cosas. "No desprecies ya", dice, "hijo mío, la corrección del SEÑOR, ni desfallezcas cuando él te reprenda". ¡Oh amor insuperable por el hombre! No como maestro a alumnos, ni como amo a criados, ni como Dios a hombres, sino como padre, el Señor amonesta dulcemente a sus hijos. Así Moisés confiesa que "estaba lleno de temblor y terror" mientras oía a Dios hablar acerca de la Palabra. ¿Y tú no temes al escuchar la voz de la Palabra divina? ¿No te afliges? ¿No sientes temor y te apresuras a aprender de él, es decir, a buscar la salvación, temiendo la ira, amando la gracia y persiguiendo con ardor la esperanza propuesta ante nosotros, para eludir el juicio anunciado?
²¡Venid, venid, oh jóvenes míos! Pues si no os volvéis de nuevo como niños pequeños y no nacéis de nuevo, como dice la Escritura, no recibiréis al Padre que verdaderamente existe ni entraréis jamás en el reino de los cielos. ¿De qué modo se permite entrar a un extranjero? Pues bien, a mi entender, cuando es inscrito y hecho ciudadano y recibe a alguien que se convierte en su padre, entonces se ocupará de los asuntos del Padre, entonces se lo considerará digno de ser su heredero y compartirá el reino del Padre con su propio Hijo amado.
³Pues esta es la Iglesia de los primogénitos, compuesta de muchos hijos buenos; estos son "los primogénitos inscritos en el cielo, que celebran gran fiesta con tantas miríadas de ángeles". También nosotros somos hijos primogénitos, criados por Dios, verdaderos amigos del Primogénito, que antes que todos los demás hombres alcanzamos el conocimiento de Dios, que fuimos los primeros en ser arrancados de nuestros pecados, los primeros en separarnos del diablo. Y ahora, cuanto más benevolente es Dios, más impíos son los hombres; pues él desea que de esclavos pasemos a ser hijos, mientras ellos desdeñan convertirse en hijos. ¡Oh prodigiosa locura de avergonzarse del Señor! Él ofrece libertad, vosotros huís a la esclavitud; él concede salvación, vosotros os hundís en la perdición;
⁴él confiere vida eterna, vosotros aguardáis el castigo y preferís el fuego que el Señor "preparó para el diablo y sus ángeles". Por eso el bienaventurado apóstol dice: "Testifico en el Señor que ya no andéis como andan los gentiles, en la vanidad de su mente, con el entendimiento oscurecido, alejados de la vida de Dios por la ignorancia que hay en ellos, a causa de la dureza de su corazón; estos, al perder toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia para practicar toda impureza y concupiscencia". Tras la acusación de semejante testigo y su invocación de Dios, ¿qué les queda a los incrédulos sino juicio y condena? Y el Señor, con celo incesante, exhorta, aterroriza, insta, despierta y amonesta; despierta del sueño de las tinieblas y levanta a quienes se extraviaron en el error.
⁵"Despierta", dice, "tú que duermes, levántate de entre los muertos, y Cristo te iluminará": Cristo, el Sol de la Resurrección, aquel "que nació antes de la estrella de la mañana" y con sus rayos concede la vida. Que nadie, pues, desprecie la Palabra, no sea que se desprecie a sí mismo sin saberlo. Pues la Escritura dice en algún lugar: "Hoy, si oís su voz, no endurezcáis vuestros corazones, como en la provocación, en el día de la prueba en el desierto, cuando vuestros padres me pusieron a prueba". ¿Y cuál fue la prueba? Si deseas saberlo, el Espíritu Santo te lo mostrará: "Y vieron mis obras", dice, "durante cuarenta años. Por eso me disgustó aquella generación y dije: Siempre yerran de corazón y no han conocido mis caminos. Así juré en mi ira: No entrarán en mi descanso". ¡Mira la amenaza! ¡Mira la exhortación! ¡Mira el castigo!
⁶¿Por qué, pues, seguiríamos convirtiendo la gracia en ira en lugar de recibir la palabra con los oídos abiertos y acoger a Dios como huésped en espíritus puros? Pues grande es la gracia de su promesa, "si hoy oímos su voz". Y ese hoy se prolonga día tras día mientras se llama hoy. Hasta el fin continúan el hoy y la instrucción; luego, el verdadero hoy, el día de Dios sin fin, se extiende por toda la eternidad. Obedezcamos, pues, siempre a la voz de la palabra divina. Pues el hoy significa eternidad. El día es símbolo de la luz; y la luz de los hombres es la Palabra, por quien contemplamos a Dios. Con razón, entonces, para quienes creyeron y obedecieron la gracia sobreabundará; pero contra quienes fueron incrédulos, yerran de corazón y no conocieron los caminos del Señor, que Juan mandó enderezar y preparar, Dios se indigna y los amenaza.
⁷Y, en efecto, los antiguos hebreos que vagaron por el desierto recibieron simbólicamente el cumplimiento de la amenaza; se dice que no entraron en el descanso por su incredulidad hasta que, siguiendo al sucesor de Moisés, aprendieron por experiencia, aunque tarde, que no podían salvarse de otro modo que creyendo en Jesús. Pero el Señor, por su amor al hombre, invita a todos al conocimiento de la verdad y para ello envía al Paráclito. ¿Qué es, pues, ese conocimiento? La piedad; y "la piedad", según Pablo, "es provechosa para todo, pues tiene la promesa de la vida presente y de la futura". Si la salvación eterna estuviera a la venta, ¿por cuánto, oh hombres, os propondríais comprarla? Aunque alguien calculara el valor total del Pactolo, el fabuloso río de oro, no habría encontrado un precio equivalente a la salvación.
⁸No desfallezcáis, sin embargo. Si queréis, podéis comprar la salvación, aunque de valor incalculable, con vuestros propios recursos: amor y fe viva, que serán considerados precio adecuado. Dios acepta gustoso esta recompensa; "pues confiamos en el Dios vivo, Salvador de todos los hombres, especialmente de los que creen".
⁹Pero los demás, a quienes se han adherido las excrecencias del mundo como las algas cubren las rocas a la orilla del mar, hacen poco caso de la inmortalidad, como el viejo de Ítaca, deseando ardientemente ver no la verdad, ni la patria en el cielo, ni la luz verdadera, sino humo. La piedad, en cambio, que hace al hombre tan semejante a Dios como es posible, señala a Dios como maestro apropiado para nosotros, el único capaz de asemejar dignamente al hombre a Dios. El apóstol reconoce esta enseñanza como verdaderamente divina.
¹⁰"Tú, oh Timoteo", dice, "desde niño conoces las letras sagradas, que pueden hacerte sabio para la salvación por la fe en Cristo Jesús". Pues verdaderamente santas son las letras que santifican y divinizan; y a los escritos o volúmenes compuestos de esas letras y sílabas santas el mismo apóstol llama, por consiguiente, "inspirados por Dios y útiles para enseñar, reprender, corregir e instruir en la justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto y esté plenamente equipado para toda buena obra". A nadie le impresionarán tanto las exhortaciones de cualquiera de los santos como las palabras del propio Señor, amante de los hombres. Pues esta, y solo esta, es su obra: la salvación del hombre. Por eso él mismo, impulsándolos a la salvación, exclama: "El reino de los cielos está cerca". A los hombres que se acercan por temor él los convierte.
¹¹Así también el apóstol del Señor, suplicando a los macedonios, se convierte en intérprete de la voz divina cuando dice: "El Señor está cerca; cuidad de no ser hallados vacíos". Pero ¿carecéis tanto de temor, o más bien de fe, que no creéis al propio Señor ni a Pablo, que así ruega en nombre de Cristo:
¹²"Probad y ved que Cristo es Dios"? La fe os conducirá adentro; la experiencia os enseñará; la Escritura os formará, pues dice: "Venid, oh hijos; escuchadme, y os enseñaré el temor del SEÑOR". Después, dirigiéndose a quienes ya creen, añade brevemente: "¿Quién es el hombre que desea la vida y ama ver días buenos?" Somos nosotros, diremos: nosotros, devotos del bien, que deseamos ardientemente cosas buenas. Oíd, pues, los que estáis lejos; oíd los que estáis cerca: la palabra no se ha ocultado a nadie; la luz es común, brilla "sobre todos los hombres". Nadie es cimerio respecto de la palabra. Apresurémonos hacia la salvación, hacia la regeneración; nosotros, que somos muchos, apresurémonos para ser reunidos en un solo amor, según la unión de la unidad esencial; y, haciéndonos buenos, sigamos conforme a la unión, buscando la buena Mónada.
¹³La unión de muchos en uno solo, que produce armonía divina a partir de una mezcla de sonidos y de la división, se convierte en una sola sinfonía que sigue a un solo director y maestro, la Palabra, alcanzando y reposando en la misma verdad y clamando: Abba, Padre. Esta expresión verdadera de sus hijos Dios la acoge con benevolencia: son las primicias que recibe de ellos.