Wer ist der Reiche, der gerettet wird? · Kapitel 15

Ich würde also dies sagen. Da manche Dinge innerhalb der Seele liegen und manche außerhalb, und wenn die Seele sie gut gebraucht, auch jene als gut gelten, wenn schlecht, als schlecht: Verwirft dann der, der uns gebietet, unsere Besitztümer zu veräußern, jene Dinge, nach deren Entfernung die Leidenschaften noch bleiben, oder vielmehr jene, nach deren Entfernung der Reichtum sogar nützlich wird? Wenn also der, der den irdischen Reichtum wegwirft, dennoch reich an Leidenschaften sein kann, selbst wenn der Stoff fehlt, denn die Gesinnung bringt ihre eigenen Wirkungen hervor und erwürgt die Vernunft, drückt sie nieder und entzündet sie mit ihren angeborenen Begierden, dann nützt es ihm nichts, im Beutel arm zu sein, während er an Leidenschaften reich ist. Denn er hat nicht das weggeworfen, was man wegwerfen sollte, sondern das, was gleichgültig ist. Und er hat sich des Nützlichen beraubt, aber den angeborenen Brennstoff des Bösen durch den Mangel an äußeren Mitteln entzündet. Wir müssen also jene Besitztümer aufgeben, die schädlich sind, nicht jene, die nützlich sein können, wenn man den rechten Gebrauch davon kennt. Und was mit Weisheit, Besonnenheit und Frömmigkeit geführt wird, ist nützlich; was schädlich ist, muss man wegwerfen. Die äußeren Dinge aber schaden nicht. Also führt der Herr den Gebrauch äußerer Dinge ein und gebietet uns, nicht die Mittel zum Lebensunterhalt wegzutun, sondern das, was sie schlecht gebraucht. Und das sind die Schwächen und Leidenschaften der Seele.