Viertes Buch von Adam und Eva

Verfasserschaft, Datierung und Rahmen

Das Vierte Buch von Adam und Eva beschließt den Kampf Adams und Evas mit Satan, ein christliches Werk, das in Ge'ez überliefert ist. Im Vorwort zu seiner Übersetzung von 1882 vermutete Solomon Caesar Malan eine ägyptisch-arabische Vorlage, räumte aber ein, dass sich deren Datierung nicht sicher bestimmen lasse; als Möglichkeit nennt er das fünfte oder sechste Jahrhundert. Ein Verfasser wird nicht genannt. Trotz seines Titels beginnt dieser Teil mit Abraham und folgt späteren Generationen, statt eine weitere Szene über Adam und Eva hinzuzufügen.

Aufbau der fünfzehn Kapitel

Diese Sammlung gliedert die Erzählung in fünfzehn Kapitel. Abraham, Melchisedek, Isaak und Jakob treten in 1–4 auf; 5–7 führen über Josef, Familienlinien und Mose. Regierungszeiten und Genealogien beherrschen 8–10. Die Kapitel 11–12 führen durch die Rückkehr aus Babylon, und 13–15 lenken die Linie und die Erzählung auf das Kommen Christi hin. Lange Zeiträume werden auf wenige Episoden und Listen verdichtet.

Themen und Schlüsselstellen

Die Begegnung Abrahams mit Melchisedek in Kapitel 1 verbindet die Geschichte der Patriarchen mit dem Priestertum. Die Suche nach der Frau Isaaks in 4 verknüpft eine Generation mit der nächsten. Die Königslisten in 8–10 machen die Nachfolge zum Rückgrat der Erzählung, während 11–12 Exil und Wiederherstellung zusammenbringen. Malan wies darauf hin, dass ihm viele Namen in der abschließenden Genealogie äthiopisch oder verändert erschienen. Ihre Zahlen und Verwandtschaftsverhältnisse sind Behauptungen innerhalb dieser literarischen Tradition, keine unabhängig gesicherte Chronologie.

Zusammenfassung nach Abschnitten

1–4: Nach dem Tod Tharahs zieht Abraham mit Sara und Lot, befreit seinen Neffen und begegnet Melchisedek. Eine Hungersnot führt ihn nach Ägypten. Der Bericht setzt sich fort bis zur Heirat Isaaks und zur Generation Jakobs; er kürzt aus der Genesis bekannte Episoden und bietet zugleich eigene Einzelheiten (1–4).

5–10: Der Tod Jakobs und die Linie Judas leiten einen raschen Durchgang durch Josef und Mose ein. Der Text zieht dann über Richter und Könige hinweg und achtet auf die Dauer der Regierungen und die Nachfolge bis zu den Krisen vor dem Exil (5–10).

11–15: Serubabel und Persien treten in die Erzählung von der Rückkehr ein. Generationenzählungen verbinden die Verschleppung mit der Ankunft Christi. Die letzten Kapitel betonen Genealogien und Episoden, die mit den Herrschern um die Zeit der Geburt verbunden sind; die Reise endet weit entfernt von Adams eigener Geschichte (11–15).

Rezeption und Überlieferung

Malan veröffentlichte im neunzehnten Jahrhundert eine englische Übersetzung auf der Grundlage einer Ge'ez-Ausgabe. Sein Vorwort bezeichnet das vierte Buch als kurze Geschichte der Patriarchen, Richter und Könige bis zu Christus und weist auf Schwierigkeiten bei seinen Namen hin. Es ist eine außerkanonische christliche Erzählung. Die Aufteilung in vier Bücher und die hier dargestellten fünfzehn Kapitel beschreiben die herangezogene Ausgabe, nicht eine biblisch-kanonische Zählung.

Quellen

• Solomon Caesar Malan, The Book of Adam and Eve: Preface and text (1882).
• Open Library, The Book of Adam and Eve, edição de 1882 (s.d.).