Nossas doutrinas, portanto, parecem superiores a todo ensinamento humano, porque Cristo, que apareceu por nossa causa, tornou-se o ser racional completo: corpo, razão e alma. Tudo o que legisladores ou filósofos disseram de bom, elaboraram ao descobrir e contemplar alguma parte do Verbo. Mas, como não conheceram o Verbo inteiro, que é Cristo, muitas vezes se contradisseram. Os que viveram por nascimento antes de Cristo, ao tentar examinar e provar as coisas pela razão, foram levados aos tribunais como ímpios e intrometidos. Sócrates, mais zeloso que todos nesse caminho, foi acusado dos mesmos crimes que nós. Diziam que introduzia novas divindades e não considerava deuses aqueles reconhecidos pelo Estado.

2Ele expulsou da cidade Homero e os demais poetas, ensinou os homens a rejeitar os demônios malignos e os que praticavam as ações narradas pelos poetas, e os exortou a conhecer, pelo exame racional, o Deus desconhecido para eles, dizendo: “Não é fácil encontrar o Pai e Criador de tudo; e, tendo-o encontrado, não é seguro declará-lo a todos.” Mas nosso Cristo fez essas coisas por seu próprio poder.

3Ninguém confiou em Sócrates a ponto de morrer por essa doutrina; mas confiaram em Cristo, conhecido parcialmente até por Sócrates — pois Ele era e é o Verbo que está em todo homem e predisse o que aconteceria, tanto pelos profetas quanto por sua própria pessoa, quando se fez semelhante a nós, sujeito às mesmas paixões, e ensinou essas coisas. Nele creram não apenas filósofos e estudiosos, mas também artesãos e pessoas sem instrução, desprezando a glória, o medo e a morte, pois Ele é poder do Pai inefável, e não mero instrumento da razão humana.