Über die Auferstehung (Athenagoras) · Kapitel 23

Das Unvernünftigste von allem aber ist dies: den Menschen ordnungsgemäß sanktionierte Gesetze aufzuerlegen und dann der Seele allein den Lohn ihrer gesetzmäßigen oder gesetzwidrigen Taten zuzuweisen. Denn wenn derjenige, der die Gesetze empfängt, auch gerechterweise den Lohn der Übertretung der Gesetze empfangen würde, und wenn es der Mensch war, der die Gesetze empfangen hat, und nicht die Seele für sich allein, dann muss der Mensch auch die Strafe für die begangenen Sünden tragen, und nicht die Seele für sich allein, da Gott den Seelen nicht geboten hat, sich von Dingen zu enthalten, die keinen Bezug zu ihnen haben, wie Ehebruch, Mord, Diebstahl, Raub, Unehrerbietigkeit gegen die Eltern und jede Begierde überhaupt, die auf Schädigung und Verlust unserer Nächsten abzielt.

2Denn weder das Gebot „Ehre Vater und Mutter“ ist für Seelen allein passend, da solche Namen auf sie nicht anwendbar sind, denn Seelen bringen keine Seelen hervor, sodass sie die Bezeichnung Vater oder Mutter für sich beanspruchen könnten, sondern Menschen bringen Menschen hervor; noch könnte das Gebot „Du sollst nicht ehebrechen“ jemals sinnvoll an Seelen gerichtet werden oder auch nur in diesem Zusammenhang gedacht werden, da der Unterschied von Mann und Frau in ihnen nicht besteht, auch keine Fähigkeit zum Geschlechtsverkehr und kein Verlangen danach; und wo kein Verlangen ist, kann es keinen Verkehr geben; und wo überhaupt kein Verkehr ist, kann es keinen rechtmäßigen Verkehr geben, nämlich die Ehe; und wo kein rechtmäßiger Verkehr ist, kann es auch kein unrechtmäßiges Verlangen nach der Frau eines anderen und keinen Verkehr mit ihr geben, nämlich Ehebruch.

3Auch das Verbot des Diebstahls oder des Verlangens nach mehr trifft ebenso wenig auf Seelen zu, denn sie brauchen jene Dinge nicht, um deren willen Menschen aus natürlicher Bedürftigkeit oder Mangel zu stehlen oder zu rauben pflegen, wie Gold, Silber, ein Tier oder etwas anderes, das zur Nahrung, zum Obdach oder zum Gebrauch geeignet ist; denn für eine unsterbliche Natur ist alles, was der Bedürftige als nützlich begehrt, nutzlos.

4Doch die ausführlichere Erörterung dieser Dinge sei denen überlassen, die jeden Punkt genauer untersuchen oder mit Gegnern ernsthafter streiten wollen. Da aber das eben Gesagte und was damit übereinstimmt, um die Auferstehung zu bekräftigen, uns genügt, wäre es nicht angebracht, länger darauf zu verweilen; denn wir haben es uns nicht zum Ziel gesetzt, nichts auszulassen, was gesagt werden könnte, sondern den Versammelten in zusammenfassender Weise darzulegen, was über die Auferstehung zu denken ist, und die Argumente zu dieser Frage der Fassungskraft der Anwesenden anzupassen.