Über die Auferstehung (Athenagoras) · Kapitel 20

Denn entweder ist der Tod das vollständige Erlöschen des Lebens, wobei die Seele mit dem Leib aufgelöst und verdorben wird, oder die Seele bleibt für sich allein bestehen, unfähig zur Auflösung, zur Zerstreuung, zur Verderbnis, während der Leib verdirbt und aufgelöst wird und keine Erinnerung an die vergangenen Taten mehr behält, auch kein Empfinden dessen, was er zusammen mit der Seele erfahren hat. Wenn das Leben der Menschen völlig ausgelöscht werden soll, so ist offenkundig, dass es keine Sorge um Menschen geben wird, die nicht mehr leben, und kein Urteil über jene, die in Tugend oder Laster gelebt haben; sondern es wird wieder über uns hereinbrechen, was zu einem gesetzlosen Leben gehört, und der Schwarm von Absurditäten, der daraus folgt, und das, was der Gipfel dieser Gesetzlosigkeit ist: der Atheismus.

2Wenn aber der Leib verdürbe und jedes der aufgelösten Teilchen in sein verwandtes Element überginge, die Seele aber für sich allein als unsterblich bestehen bliebe, so würde auch unter dieser Annahme kein Urteil über die Seele stattfinden, da es an Billigkeit fehlte: Denn es ist unzulässig zu vermuten, dass irgendein Urteil von Gott und aus Gott hervorgehen könne, dem Billigkeit fehlt. Billigkeit fehlt dem Urteil aber, wenn das Wesen nicht im Dasein erhalten bleibt, das Gerechtigkeit oder Gesetzlosigkeit geübt hat; denn das, was jedes der Dinge im Leben getan hat, über das geurteilt wird, war der Mensch, nicht die Seele für sich allein. Um alles in einem Wort zusammenzufassen: Diese Ansicht lässt sich in keinem Fall mit der Billigkeit vereinbaren.