Über die Geduld · Kapitel 6

Nun aber, während wir die Ursachen der Ungeduld durchlaufen, werden auch alle übrigen Gebote an ihrem Ort antworten. Wenn unser Geist durch den Verlust von Besitz erregt wird, wird er durch die Schriften des Herrn fast an jeder Stelle zur Verachtung der Welt ermahnt; und es gibt keine kräftigere Ermahnung zur Verachtung des Geldes, als dass der Herr selbst bei keinem Reichtum gefunden wird. Er rechtfertigt immer die Armen, verurteilt die Reichen vorher. So hat er der Geduld den „Verlust“ und dem Reichtum die „Verachtung“ als Anteil vorbereitet; indem er durch seine eigene Zurückweisung von Reichtümern zeigt, dass Verletzungen, die ihnen zugefügt werden, nicht sehr zu beachten sind. Deshalb sollen wir das Abschneiden oder Wegnehmen von dem, was wir nicht im Geringsten zu suchen brauchen, weil auch der Herr es nicht suchte, ohne Herzeleid ertragen.

2„Habsucht“ hat der Geist des Herrn durch den Apostel „eine Wurzel aller Übel“ genannt. Lasst uns diese Habsucht nicht so deuten, als bestehe sie nur im Begehren dessen, was einem anderen gehört: Denn auch was uns scheint, gehört einem anderen; denn nichts ist unser, da alle Dinge Gottes sind, dessen wir selbst auch sind. Wenn wir also, wenn wir einen Verlust erleiden, ungeduldig empfinden und über das trauern, was nicht unser Eigentum ist, werden wir als dem Geiz nahe entdeckt: Wir suchen das, was einem anderen gehört, wenn wir es schlecht ertragen, das zu verlieren, was einem anderen gehört. Wer durch Ungeduld über einen Verlust stark erregt wird, sündigt, indem er irdischen Dingen den Vorrang vor himmlischen gibt, gerade gegen Gott; denn den Geist, den er vom Herrn empfangen hat, erschüttert er 712 sehr um einer weltlichen Sache willen. Lasst uns also bereitwillig irdische Dinge verlieren und himmlische bewahren. Die ganze Welt soll zugrunde gehen, wenn ich nur die Geduld zu meinem Gewinn machen kann! Ich weiß in Wahrheit nicht, ob derjenige, der nicht entschlossen ist, den Verlust eines Teils seines Besitzes beständig zu ertragen, sei es durch Diebstahl, durch Gewalt oder sogar durch Nachlässigkeit, selbst bereitwillig oder von Herzen seine eigene Habe zum Zweck des Almosengebens angreifen würde: Denn wer es überhaupt nicht erträgt, von einem anderen geschnitten zu werden, der zieht selbst das Schwert gegen seinen eigenen Leib? Geduld bei Verlusten ist eine Übung im Schenken und Mitteilen. Wer keine Angst hat zu verlieren, dem fällt es nicht schwer zu geben. Wie sonst würde einer, der zwei Mäntel hat, einen davon dem Nackten geben, wenn er nicht ebenso ein Mensch wäre, der dem, der ihm seinen Rock nimmt, auch seinen Mantel anbietet?

3Wie sollen wir uns Freunde aus dem Mammon machen, wenn wir ihn so sehr lieben, dass wir seinen Verlust nicht ertragen? Wir gehen zusammen mit dem verlorenen Mammon zugrunde. Warum finden wir ihn hier, wo es unsere Aufgabe ist zu verlieren? Ungeduld bei jedem Verlust zu zeigen, ist Sache der Heiden, die vielleicht das Geld über ihre Seele stellen; denn so tun sie es, wenn sie in ihrer Gier nach Gewinn die gewinnbringenden Gefahren des Handels auf dem Meer auf sich nehmen; wenn sie um des Geldes willen, sogar auf dem Forum, nichts ausschlagen, was selbst die Verdammnis fürchten würde; wenn sie sich für Spiel und Lager anwerben lassen; wenn sie nach Art wilder Tiere auf der Landstraße den Räuber spielen. Uns aber geziemt es, entsprechend dem Unterschied, durch den wir von ihnen geschieden sind, nicht unsere Seele für Geld hinzugeben, sondern Geld für unsere Seele, sei es freiwillig beim Geben oder geduldig beim Verlieren.