Über die Geduld · Kapitel 7

GEWALT UND FLUCH.

2Wir, die wir unsere Seele und unseren Leib selbst mit uns herumtragen, in dieser Welt allen Verletzungen ausgesetzt, und die wir Geduld gegenüber dieser Verletzung zeigen: Sollen wir uns über den Verlust weniger wichtiger Dinge verletzt fühlen? Fern sei von einem Diener Christi eine solche Befleckung, dass die Geduld, die für größere Versuchungen bereitet wurde, ihn bei nichtigen verlassen sollte. Wenn einer versucht, dich durch körperliche Gewalt zu reizen, ist die Mahnung des Herrn zur Hand: „Dem, der dich auf die Wange schlägt, biete auch die andere dar“, sagt er. Lass die Gewalttätigkeit durch deine Geduld ermüden. Was auch immer jener Schlag sein mag, verbunden mit Schmerz und Schmach, er wird von dem Herrn einen schwereren erhalten. Du verletzt jenen Gewalttätigen mehr, indem du erduldest: Denn er wird von dem geschlagen werden, um dessentwillen du erduldest.

3Wenn die Bitterkeit der Zunge in Fluch oder Vorwurf ausbricht, denke an das Wort: „Wenn sie euch verfluchen, freut euch.“ Der Herr selbst wurde in den Augen des Gesetzes „verflucht“; und doch ist er der einzige Gesegnete. Wir Diener wollen also unserem Herrn genau folgen und geduldig verflucht werden, damit wir gesegnet sein können. Wenn ich mit zu wenig Gleichmut ein mutwilliges oder böses Wort gegen mich hören muss, so muss ich notwendigerweise entweder selbst die Bitterkeit vergelten, oder ich werde von stummer Ungeduld zerrissen.

4Wenn ich also, verflucht, zurückschlage (mit meiner Zunge), wie werde ich dann befunden, der Lehre des Herrn gefolgt zu sein, in der überliefert ist, dass ein Mensch „nicht durch die Unreinheit der Gefäße verunreinigt wird, sondern durch das, was aus seinem Mund hervorgeht“? Ferner heißt es, dass uns für jedes nichtige und unnötige Wort „Rechenschaft“ erwartet. Daraus folgt, dass der Herr uns, wovor er uns auch bewahrt, dazu mahnt, es von einem anderen geduldig zu ertragen. Ich will noch etwas über das Vergnügen der Geduld hinzufügen. Denn jede Verletzung, ob durch Zunge oder Hand zugefügt, wird, wenn sie auf die Geduld trifft, dasselbe Schicksal erleiden wie eine Waffe, die gegen einen Felsen von äußerster Festigkeit geschleudert und an ihm stumpf wird. Denn sie wird dann dort gänzlich mit vergeblicher und fruchtloser Mühe niederfallen; und manchmal wird sie zurückprallen und ihre Wut an dem auslassen, der sie abgeschickt hat, mit zurückgeschlagenem Ungestüm.

5Der Grund, warum jemand dich verletzt, ist ohne Zweifel, dass du Schmerz empfinden sollst; denn der Genuss des Verletzers besteht im Schmerz des Verletzten. Wenn du also seinen Genuss zunichte machst, indem du keinen Schmerz empfindest, muss er notwendigerweise durch den Verlust seines Genusses Schmerz empfinden. Dann gehst du nicht nur 713 unverletzt davon, was dir allein schon genügt, sondern auch erfreut über die Enttäuschung deines Gegners und gerächt durch seinen Schmerz. Das ist der Nutzen und das Vergnügen der Geduld.