Über das Gebet · Kapitel 6

Doch wie anmutig hat die göttliche Weisheit die Ordnung des Gebets gefügt, sodass sie nach den himmlischen Dingen – also nach dem „Namen“ Gottes, dem „Willen“ Gottes und dem „Reich“ Gottes – auch irdischen Notwendigkeiten Raum für eine Bitte gibt! Denn der Herr hatte sein Gebot erlassen: „Trachtet zuerst nach dem Reich, dann wird euch auch dies alles hinzugefügt werden.“ Dennoch können wir „Gib uns heute unser tägliches Brot“ eher geistlich verstehen. Denn Christus ist unser Brot, weil Christus das Leben ist und Brot Leben ist. „Ich bin“, sagt er, „das Brot des Lebens“; und etwas weiter oben: „Das Brot ist das Wort des lebendigen Gottes, das vom Himmel herabkam.“ Dann finden wir auch, dass sein Leib als Brot gerechnet wird: „Das ist mein Leib.“ Und so bitten wir beim Beten um das „tägliche Brot“ um Beständigkeit in Christus und um Unteilbarkeit von seinem Leib.

2Da aber dieses Wort auch im fleischlichen Sinn zulässig ist, darf es nicht so gebraucht werden, ohne zugleich das religiöse Gedenken an die geistliche Zucht; denn (der Herr) gebietet, um Brot zu bitten, das die einzige für die Gläubigen notwendige Nahrung ist; denn „alle anderen Dinge suchen die Völker“. Dieselbe Lehre schärft er durch Beispiele ein und behandelt sie wiederholt in Gleichnissen, wenn er sagt: „Nimmt ein Vater seinen Kindern das Brot und gibt es den Hunden?“ und wieder: „Gibt ein Vater seinem Sohn einen Stein, wenn er um Brot bittet?“ Denn so zeigt er, was Söhne von ihrem Vater erwarten dürfen.

3Ja, auch jener, der nachts anklopfte, klopfte um „Brot“. Außerdem fügte er mit Recht hinzu: „Gib uns heute“, nachdem er zuvor gesagt hatte: „Sorgt euch nicht um den morgigen Tag, was ihr essen sollt.“ Auf dieses Thema bezog er auch das Gleichnis von dem Mann, der über die Erweiterung seiner Scheunen für seine kommenden Früchte nachdachte und über Zeiten verlängerter Sicherheit; doch in eben dieser Nacht stirbt er.