Thomasakten · Kapitel 3

Und der Apostel machte sich auf, dorthin zu gehen, wohin der Herr ihn geheißen hatte; und als er nahe an die zweite Meile (Meilenstein) gekommen war und ein wenig vom Weg abgewichen war, sah er den Leib eines schönen Jünglings liegen und sprach: Herr, ist es dazu, dass du mich hinausgeführt hast, hierherzukommen, damit ich diese Versuchung (Prüfung) sehe? Dein Wille geschehe also, wie du es wünschst. Und er begann zu beten und zu sprechen: O Herr, Richter der Lebenden und der Toten, der Lebenden, die hier stehen, und der Toten, die hier liegen, und Herr und Vater aller Dinge; und Vater nicht nur der Seelen, die in Leibern sind, sondern auch derer, die aus ihnen fortgegangen sind; denn auch über die Seelen, die in Befleckungen sind, bist du Herr und Richter; komm du in dieser Stunde, in der ich dich anrufe, und zeige deine Herrlichkeit an dem, der hier liegt. Und er wandte sich zu denen, die ihm folgten, und sprach: Diese Sache ist nicht ohne Grund geschehen, sondern der Feind hat es bewirkt und herbeigeführt, damit er uns dadurch angreife (?); und seht zu, dass er keine andere Art gebraucht hat und nicht durch ein anderes Geschöpf gewirkt hat außer durch das, das ihm untertan ist.

2Und als er so gesprochen hatte, kam aus einem Loch eine große Schlange (Drache) hervor, schlug mit ihrem Kopf und schüttelte ihren Schwanz auf dem Boden, und mit lauter Stimme sprach sie zu dem Apostel: Ich will vor dir den Grund nennen, weshalb ich diesen Mann erschlagen habe, da du hierhergekommen bist zu diesem Zweck, um meine Taten zu tadeln. Und der Apostel sagte: Ja, sprich weiter. Und die Schlange: In diesem Dorf uns gegenüber ist eine gewisse schöne Frau; und als sie an mir (oder an meinem Platz) vorüberging, sah ich sie und entbrannte in Liebe zu ihr, und ich folgte ihr und hielt Wache über sie; und ich fand diesen Jüngling, wie er sie küsste, und er hatte Verkehr mit ihr und tat andere schändliche Dinge mit ihr; und es war für mich leicht, sie dir zu erklären, denn ich weiß, dass du der Zwillingsbruder des Christus bist und unsere Natur immer abschaffst; aber weil ich sie nicht erschrecken wollte, habe ich ihn zu dieser Zeit nicht getötet, sondern habe ihm aufgelauert, bis er am Abend vorbeiging, und schlug ihn und tötete ihn, zumal er es wagte, dies am Tag des Herrn zu tun. Und der Apostel fragte ihn und sagte: Sag mir, von welchem Samen und von welchem Geschlecht du bist

3Und er sprach zu ihm: Ich bin ein Kriechtier von kriechender Natur und giftiger Sohn des giftigen Vaters; ich bin der Sohn dessen, der jene vier Brüder verletzte und schlug, die aufrecht standen; ich bin der Sohn dessen, der auf einem Thron über der ganzen Erde sitzt und das Seinige von denen zurückfordert, die es leihen; ich bin der Sohn dessen, der die Sphäre umgürtet; und ich bin verwandt mit dem, der außerhalb des Ozeans ist, dessen Schwanz in seinem eigenen Mund liegt; ich bin der, der durch die Umzäunung in das Paradies eingedrungen ist und mit Eva die Worte sprach, die mein Vater mir aufgetragen hatte, zu ihr zu sprechen; ich bin der, der Kain entflammte und entzündete, seinen eigenen Bruder zu töten, und um meinetwillen wuchsen Dornen und Disteln auf der Erde; ich bin der, der die Engel von oben herabstürzte und sie in Begierden nach Frauen band, damit Kinder von der Erde von ihnen geboren würden und ich meinen Willen in ihnen wirken könnte; ich bin der, der das Herz des Pharao verhärtete, dass er die Kinder Israels erschlagen und sie mit dem Joch der Grausamkeit versklaven sollte; ich bin der, der die Menge in der Wüste irregehen ließ, als sie das Kalb machten; ich bin der, der Herodes entflammte und Kaiphas entzündete zu falscher Anklage einer Lüge vor Pilatus; denn dies geziemte sich für mich; ich bin der, der Judas aufstachelte und ihn bestach, den Christus auszuliefern; ich bin der, der die Tiefe der Hölle (Tartarus) bewohnt und festhält, aber der Sohn Gottes hat mir gegen meinen Willen Unrecht getan und jene, die ihm gehörten, von mir genommen (erwählt); ich bin verwandt mit dem, der aus dem Osten kommen wird, dem auch Macht gegeben ist, auf der Erde zu tun, was er will.

4Und als jene Schlange diese Dinge vor den Ohren aller Leute gesprochen hatte, erhob der Apostel seine Stimme und sprach: Hör jetzt auf, o Schamloser, und lass dich beschämen und sterbe ganz, denn das Ende deines Verderbens ist gekommen, und wage es nicht, zu erzählen, was du getan hast, durch jene, die dir untertan geworden sind. Und ich gebiete dir im Namen jenes Jesus, der bis jetzt mit euch um die Menschen kämpft, die ihm gehören, dass du das Gift aussaugst, das du in diesen Mann gebracht hast, und es herausziehst und von ihm nimmst. Die Schlange aber sagte: Das Ende unserer Zeit ist noch nicht gekommen, wie du gesagt hast. Warum zwingst du mich, das zurückzunehmen, was ich in diesen Mann gelegt habe, und vor meiner Zeit zu sterben? Denn mein eigener Vater, wenn er herausziehen und aussaugen wird, was er in die Schöpfung gelegt hat, dann wird sein Ende kommen. Und der Apostel sagte zu ihr: Zeig also jetzt die Natur deines Vaters. Und die Schlange kam heran und setzte ihr Maul auf die Wunde des jungen Mannes und saugte die Galle daraus heraus. Und nach und nach wurde die Farbe des jungen Mannes, die wie Purpur gewesen war, weiß, die Schlange aber schwoll auf. Und als die Schlange die ganze Galle in sich gezogen hatte, sprang der junge Mann auf und stand, lief und fiel dem Apostel zu Füßen; die Schlange aber, aufgeschwollen, barst und starb, und ihr Gift und ihre Galle wurden ausgegossen; und an der Stelle, wo ihr Gift ausgegossen wurde, entstand eine große Kluft, und jene Schlange wurde darin verschlungen. Und der Apostel sagte zu dem König und seinem Bruder: Nehmt Arbeiter und füllt jene Stelle auf und legt Fundamente und baut darauf Häuser, damit es eine Wohnstätte für Fremde werde.

5Der Jüngling aber sprach zu dem Apostel mit vielen Tränen: Womit habe ich gegen dich gesündigt? Denn du bist ein Mann mit zwei Gestalten, und wohin du willst, dort findet man dich, und niemand hält dich auf, wie ich sehe. Denn ich sah jenen Mann, der bei dir stand und zu dir sprach: Ich habe viele Wunder durch dich zu vollbringen und große Werke durch dich auszuführen, wofür du Lohn empfangen wirst; und du wirst viele lebendig machen, und sie werden im ewigen Licht als Kinder Gottes ruhen. Tu also, sagt er, indem er zu dir von mir spricht, diesen Jüngling lebendig, der vom Feind geschlagen wurde, und sei allezeit sein Aufseher. Gut also bist du hierhergekommen, und gut wirst du wieder zu ihm zurückkehren, und doch wird er dich niemals verlassen. Ich aber bin ohne Sorge und ohne Vorwurf geworden: Er hat mich von der Sorge der Nacht erleuchtet, und ich bin ruhig von der Mühe des Tages; und ich bin frei von jenem, der mich gereizt hat, so zu handeln, und der mich zur Sünde gegen den verführt hat, der mich lehrte, dem entgegen zu handeln; und ich habe jenen verloren, der der Verwandte der Nacht ist, der mich durch seine eigenen Taten zur Sünde gezwungen hat, und habe den gefunden, der vom Licht ist und mein Verwandter ist. Ich habe jenen verloren, der seine eigenen Untertanen verdunkelt und verblendet, damit sie nicht wissen, was sie tun, und sich ihrer eigenen Werke schämen und von ihm fortgehen, und ihre Werke ein Ende finden; und ich habe den gefunden, dessen Werke Licht und dessen Taten Wahrheit sind, und wer sie tut, bereut sie nicht. Und ich habe den verlassen, bei dem die Lügen bleiben und vor dem die Finsternis wie ein Schleier hergeht und hinter dem die Scham folgt, schamlos in Trägheit; und ich habe den gefunden, der mir schöne Dinge zeigt, damit ich nach ihnen greifen kann, nämlich den Sohn der Wahrheit, der dem Einklang verwandt ist, der den Nebel zerstreut und seine eigene Schöpfung erleuchtet, und ihre Wunden heilt und ihre Feinde niederwirft. Ich bitte dich aber, o Mann Gottes, lass mich ihn wieder sehen und jenen schauen, der mir jetzt verborgen geworden ist, damit ich auch seine Stimme hören kann, deren Wunder ich nicht auszudrücken vermag, denn sie gehört nicht zur Natur dieses körperlichen Organs.

6Und der Apostel antwortete ihm und sprach: Wenn du dich von diesen Dingen abwendest, von denen du Kenntnis erhalten hast, wie du gesagt hast, und wenn du weißt, wer es ist, der dies in dir gewirkt hat, und lernst und ein Hörer dessen wirst, den du jetzt in deiner glühenden Liebe suchst; dann wirst du ihn sowohl sehen als auch für immer bei ihm sein, und in seiner Ruhe wirst du ruhen und in seiner Freude sein. Wenn du aber lau gegen ihn gesinnt bist und dich wieder deinen früheren Taten zuwendest und jene Schönheit und jenes helle Antlitz verlässt, das dir jetzt gezeigt wurde, und das Leuchten seines Lichtes vergisst, das du jetzt begehrst, dann wirst du nicht nur dieses Leben verlieren, sondern auch das, was kommen wird, und du wirst zu dem gehen, von dem du sagtest, du hättest ihn verloren, und den du gefunden zu haben sagtest, wirst du nicht mehr sehen.

7Und als der Apostel dies gesagt hatte, ging er in die Stadt, die Hand jenes Jünglings haltend, und sprach zu ihm: Diese Dinge, die du gesehen hast, mein Kind, sind nur wenige von den vielen, die Gott hat; denn er gibt uns keine guten Nachrichten über diese sichtbaren Dinge, sondern verspricht uns größere als diese; doch solange wir im Leib sind, können wir nicht aussprechen und zeigen, was er unserer Seele geben wird. Sagen wir, dass er uns Licht gibt, so ist es das, was gesehen wird, und das haben wir; und sagen wir es vom Reichtum, der in der Welt ist und erscheint, so nennen wir ihn, und wir brauchen ihn nicht, denn es ist gesagt: Kaum wird ein Reicher in das Himmelreich eingehen. Und wenn wir von Kleidung und Gewändern sprechen, mit denen die in diesem Leben Verwöhnten bekleidet sind, so wird sie genannt, und es ist gesagt: Die weiche Kleider tragen, sind in den Häusern der Könige. Und von kostbaren Festmählern, davor haben wir das Gebot erhalten, uns zu hüten, damit wir nicht belastet werden mit Gelagen und Trunkenheit und Sorgen dieses Lebens – von den Dingen, die sind –, und es ist gesagt: Sorgt euch nicht um euer Leben, was ihr essen oder trinken sollt, noch um euren Leib, was ihr anziehen sollt; denn die Seele ist mehr als die Speise und der Leib mehr als die Kleidung. Und von der Ruhe, wenn wir von dieser zeitlichen Ruhe sprechen, ist auch dafür ein Gericht bestimmt. Wir aber sprechen von der Welt, die oben ist, von Gott und den Engeln, von den Wächtern und Heiligen, von der unsterblichen (ambrosischen) Speise und dem Trank des wahren Weinstocks, von der Kleidung, die bleibt und nicht alt wird, von Dingen, die kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat und die in kein Herz sündiger Menschen gekommen sind, die Gott denen bereitet hat, die ihn lieben. Von diesen Dingen reden wir, und von diesen bringen wir gute Nachrichten. Glaube also auch du an ihn, damit du lebst, und setze dein Vertrauen auf ihn, und du wirst nicht sterben. Denn er lässt sich nicht durch Gaben überreden, dass du sie ihm darbringen solltest, noch hat er Bedarf an Opfern, dass du ihm opfern solltest. Schau aber auf ihn, und er wird dich nicht übersehen; und wende dich ihm zu, und er wird dich nicht verlassen. Denn seine Anmut und seine Schönheit werden dich ganz danach verlangen lassen, ihn zu lieben; und in der Tat erlaubt er dir nicht, dich von ihm abzuwenden.

8Und als der Apostel diese Dinge zu jenem Jüngling gesagt hatte, schloss sich ihnen eine große Menge an. Und der Apostel sah und bemerkte, dass sie sich in die Höhe erhoben, um ihn zu sehen, und sie stiegen auf hohe Stellen hinauf; und der Apostel sprach zu ihnen: Ihr Männer, die ihr zur Versammlung Christi gekommen seid und an Jesus glauben wollt, nehmt euch daran ein Beispiel und seht, dass ihr, wenn ihr euch nicht erhebt, mich, der ich klein bin, nicht sehen könnt, und ihr seid nicht imstande, mich aufzuspüren, der ich euch gleiche. Wenn ihr mich, der ich euch gleiche, nicht sehen könnt, außer ihr erhebt euch ein wenig von der Erde, wie könnt ihr dann jenen sehen, der in der Höhe wohnt und jetzt in der Tiefe gefunden wird, wenn ihr euch nicht zuerst aus eurem früheren Wandel erhebt und aus euren nutzlosen Taten und euren Begierden, die nicht bleiben, und dem hier zurückbleibenden Reichtum und dem Besitz der alternden Erde und den verderblichen Gewändern und der Schönheit, die altert und vergeht; und mehr noch aus dem ganzen Leib, in dem all dies aufbewahrt wird und der alt wird und zu Staub wird und in seine eigene Natur zurückkehrt? Denn es ist der Leib, der all diese Dinge erhält. Glaubt vielmehr an unseren Herrn Jesus Christus, den wir verkündigen, damit eure Hoffnung auf ihn gerichtet sei und ihr in ihm Leben habt in Ewigkeit; damit er euer Mitreisender in diesem Land des Irrtums werde und euch ein Hafen auf diesem stürmischen Meer sei. Und er wird euch eine Quelle sein, die in diesem durstigen Land aufspringt, und eine mit Speise gefüllte Kammer an diesem Ort der Hungrigen, und Ruhe für eure Seelen, ja, und ein Arzt für eure Leiber.

9Da weinte die Menge der Versammelten, als sie diese Dinge hörten, und sagte zu dem Apostel: O Mann Gottes, den Gott, den du verkündigst, wagen wir nicht als den unseren zu bezeichnen, denn die Werke, die wir getan haben, sind ihm fremd und nicht wohlgefällig; wenn er aber Erbarmen mit uns hat und sich unser erbarmt und uns rettet, indem er unsere früheren Taten übersieht, und uns von den Übeln befreit, die wir in unserem Irrtum begangen haben, und sie uns nicht zurechnet noch unserer früheren Sünden gedenkt, dann wollen wir seine Diener werden und seinen Willen bis zum Ende erfüllen. Und der Apostel antwortete ihnen und sprach: Er rechnet euch nichts an und nimmt keine Rechenschaft über die Sünden, die ihr in eurem Irrtum begangen habt, sondern übersieht eure Übertretungen, die ihr in Unwissenheit begangen habt.