4. Esra · Kapitel 7

Und als ich diese Worte zu Ende gesprochen hatte, wurde der Engel zu mir gesandt, der in den vorigen Nächten zu mir gesandt worden war:

2und er sprach zu mir: Auf, Esra, und höre die Worte, die ich dir zu sagen gekommen bin.

3Und ich sagte: Rede, mein Gott. Da sprach er zu mir: Das Meer ist an einen weiten Ort gesetzt, damit es tief und groß sei.

4Gesetzt aber, der Eingang wäre eng und wie ein Fluss;

5wer könnte dann ins Meer hineingehen, um es zu betrachten und über es zu herrschen? Wenn er nicht durch das Enge geht, wie könnte er ins Weite gelangen?

6Es gibt auch noch eine andere Sache: Eine Stadt ist erbaut und auf ein weites Feld gesetzt und ist voll aller guten Dinge;

7ihr Eingang ist eng und an einen gefährlichen Ort gesetzt, zu fallen, gleich als ob zur rechten Hand ein Feuer wäre und zur linken ein tiefes Wasser;

8und nur ein Pfad führt zwischen beiden hindurch, zwischen Feuer und Wasser, so schmal, dass nur ein Mensch auf einmal dort gehen kann.

9Wenn nun diese Stadt einem Menschen zum Erbe gegeben würde, und er die vor ihr liegende Gefahr niemals durchschritte, wie sollte er dieses Erbe empfangen?

10Und ich sprach: So ist es, Herr. Da sprach er zu mir: So ist auch Israels Anteil.

11Denn um ihretwillen habe ich die Welt gemacht; und als Adam meine Satzungen übertrat, da wurde beschlossen, was nun geschehen ist.

12Da wurden die Eingänge dieser Welt eng gemacht, voll Kummer und Mühsal; sie sind wenige und böse, voller Gefahren und sehr schmerzhaft.

13Denn die Eingänge der älteren Welt waren weit und sicher und brachten unsterbliche Frucht.

14Wenn also die, die leben, sich nicht bemühen, in diese engen und nichtigen Dinge einzutreten, können sie nie das empfangen, was für sie bereitliegt.

15Warum also beunruhigst du dich nun, da du doch nur ein vergänglicher Mensch bist? Und warum bist du bewegt, da du doch nur sterblich bist?

16Warum hast du in deinem Sinn nicht bedacht, was kommen wird, anstatt was gegenwärtig ist?

17Da antwortete ich und sprach: O Herr, der du herrschst, du hast in deinem Gesetz verordnet, dass die Gerechten diese Dinge erben sollen, die Gottlosen aber zugrunde gehen.

18Dennoch werden die Gerechten Enges erleiden und auf Weites hoffen; denn die, welche gottlos gehandelt haben, haben Enges erlitten und werden das Weite doch nicht sehen.

19Und er sprach zu mir: Über Gott gibt es keinen Richter, und keiner hat Verstand über den Höchsten.

20Denn viele gehen in diesem Leben zugrunde, weil sie das Gesetz Gottes verachten, das vor ihnen aufgestellt ist.

21Denn Gott hat denen, die kamen, ein strenges Gebot gegeben, was sie tun sollen, um zu leben, und was sie beachten sollen, um der Strafe zu entgehen.

22Dennoch waren sie ihm nicht gehorsam, sondern redeten gegen ihn und sannen auf eitle Dinge;

23und betrogen sich selbst durch ihre bösen Taten; und sie sagten vom Höchsten, dass er nicht sei, und erkannten seine Wege nicht.

24Sein Gesetz aber haben sie verachtet und seine Bündnisse verleugnet; in seinen Satzungen sind sie nicht treu gewesen und haben seine Werke nicht vollbracht.

25Darum, Esra, sind den Leeren leere Dinge, und den Vollen die vollen Dinge bestimmt.

26Siehe, es wird die Zeit kommen, dass diese Zeichen, die ich dir gesagt habe, geschehen werden, und die Braut wird erscheinen, und sie, wenn sie hervortritt, wird gesehen werden, die jetzt von der Erde entrückt ist.

27Und wer von den genannten Übeln befreit wird, wird meine Wunder sehen.

28Denn mein Sohn Jesus wird offenbart werden mit denen, die bei ihm sind, und die übrig bleiben, werden sich innerhalb von vierhundert Jahren freuen.

29Nach diesen Jahren wird mein Sohn Christus sterben und alle Menschen, die Leben haben.

30Und die Welt wird sieben Tage lang in das alte Schweigen zurückgekehrt sein, wie bei den früheren Gerichten, so dass kein Mensch übrig bleibt.

31Und nach sieben Tagen wird die Welt, die noch nicht erwacht, auferweckt werden, und der stirbt, der verdorben ist.

32Und die Erde wird die zurückgeben, die in ihr schlafen, und ebenso der Staub die, die im Schweigen wohnen, und die verborgenen Orte werden die Seelen herausgeben, die ihnen anvertraut wurden.

33Und der Höchste wird auf dem Richterstuhl erscheinen, das Elend wird vergehen, und die Langmut wird ein Ende haben.

34Nur das Gericht wird bleiben, die Wahrheit wird bestehen, und der Glaube wird stark werden;

35und das Werk wird folgen, und der Lohn wird gezeigt werden, und die guten Taten werden gelten, und die bösen Taten werden nicht herrschen.

36Da sprach ich: Abraham hat zuerst für die Sodomiter gebetet, und Mose für die Väter, die in der Wüste gesündigt haben;

37und Josua nach ihm für Israel zur Zeit Achans;

38und Samuel und David für den Untergang, und Salomo für die, die zum Heiligtum kommen sollten;

39und Elia für die, die Regen empfingen, und für die Toten, dass er lebe;

40und Hiskia für das Volk zur Zeit Sanheribs; und viele für viele.

41So auch jetzt: Da die Verderbnis gewachsen und die Bosheit gemehrt ist, und die Gerechten für die Gottlosen gebetet haben, warum soll es also jetzt nicht auch so sein?

42Er antwortete mir und sprach: Dieses gegenwärtige Leben ist nicht das Ende, in dem große Herrlichkeit bleibt; darum haben sie für die Schwachen gebetet.

43Aber der Tag des Gerichts wird das Ende dieser Zeit sein und der Anfang der Unsterblichkeit, die kommen wird, in der die Verderbnis vergangen ist,

44die Unmäßigkeit ist zu Ende, der Unglaube ist abgeschnitten, die Gerechtigkeit ist gewachsen und die Wahrheit ist aufgegangen.

45Dann wird niemand den Verdammten retten können, noch den unterdrücken, der den Sieg errungen hat.

46Da antwortete ich und sprach: Das ist mein erstes und letztes Wort: Es wäre besser gewesen, der Erde nicht Adam zu geben; oder, wenn sie ihm gegeben war, ihn vom Sündigen abzuhalten.

47Denn was nützt es den Menschen jetzt in dieser gegenwärtigen Zeit, in Schwermut zu leben und nach dem Tod Strafe zu erwarten?

48O du Adam, was hast du getan? Denn wenn du es warst, der sündigte, bist du nicht allein gefallen, sondern wir alle, die von dir stammen.

49Denn was nützt es uns, wenn uns eine unsterbliche Zeit verheißen ist, wo wir doch Werke getan haben, die den Tod bringen?

50Und dass uns eine ewige Hoffnung verheißen ist, wo wir selbst doch die Bösesten sind und zunichte gemacht werden?

51Und dass Wohnungen des Heils und der Sicherheit für uns bereitliegen, wo wir doch böse gelebt haben?

52Und dass die Herrlichkeit des Höchsten bewahrt ist, um die zu schützen, die vorsichtig gelebt haben, wo wir doch auf den bösesten Wegen von allen gewandelt sind?

53Und dass ein Paradies gezeigt werden soll, dessen Frucht ewig bleibt, in dem Sicherheit und Heilmittel sind, da wir doch nicht hineingehen werden?

54(Denn wir sind auf unerfreulichen Wegen gegangen.)

55Und dass die Angesichter derer, die sich enthalten haben, über den Sternen leuchten werden, wo doch unsere Angesichter schwärzer sein werden als die Finsternis?

56Denn solange wir lebten und Unrecht taten, bedachten wir nicht, dass wir nach dem Tod dafür zu leiden beginnen würden.

57Da antwortete er mir und sprach: Das ist die Bedingung des Kampfes, den der Mensch, der auf Erden geboren wird, kämpfen muss;

58dass, wenn er überwunden wird, er leiden wird, wie du gesagt hast; wenn er aber den Sieg gewinnt, wird er das empfangen, was ich sage.

59Denn das ist das Leben, von dem Mose zum Volk sprach, solange er lebte und sagte: Wähle dir das Leben, damit du lebst.

60Dennoch glaubten sie ihm nicht, noch die Propheten nach ihm, auch nicht mir, der ich zu ihnen gesprochen habe,

61dass es bei ihrem Untergang nicht so viel Schwermut geben sollte, wie es Freude sein wird über die, die zur Errettung überredet sind.

62Da antwortete ich und sprach: Ich weiß, Herr, dass der Höchste barmherzig genannt wird, weil er sich derer erbarmt, die noch nicht in die Welt gekommen sind,

63und auch derer, die sich zu seinem Gesetz wenden;

64und dass er geduldig ist und die, die gesündigt haben, als seine Geschöpfe lange erträgt;

65und dass er freigebig ist, denn er ist bereit zu geben, wo es nötig ist;

66und dass er von großer Barmherzigkeit ist, denn er mehrt seine Erbarmungen mehr und mehr für die, die gegenwärtig sind, die vergangen sind, und auch für die, die kommen werden.

67Denn wenn er seine Erbarmungen nicht mehren würde, könnte die Welt mit denen, die darin erben, nicht bestehen.

68Und er vergibt; denn wenn er es aus seiner Güte nicht täte, damit die, die Ungerechtigkeiten begangen haben, davon befreit werden, bliebe nicht der zehntausendste Teil der Menschen am Leben.

69Und als Richter, wenn er die nicht vergäbe, die durch sein Wort geheilt werden, und die Menge der Streitigkeiten nicht auslöschte,

70wären vielleicht nur sehr wenige übrig in einer unzählbaren Menge.