4. Esra · Kapitel 4
Und der Engel, der zu mir gesandt war, dessen Name Uriel war, gab mir eine Antwort
2und sprach: Dein Herz ist in dieser Welt zu weit gegangen, und denkst du, den Weg des Höchsten zu begreifen?
3Da sprach ich: Ja, mein Herr. Und er antwortete mir und sprach: Ich bin gesandt, dir drei Wege zu zeigen und dir drei Gleichnisse vorzulegen:
4Wenn du mir eines davon erklären kannst, will ich dir auch den Weg zeigen, den du zu sehen begehrst, und ich will dir zeigen, woher das böse Herz kommt.
5Und ich sprach: Sprich weiter, mein Herr. Da sagte er zu mir: Geh hin, wiege mir das Gewicht des Feuers ab, oder miss mir den Hauch des Windes, oder rufe mir den Tag zurück, der vergangen ist.
6Da antwortete ich und sprach: Welcher Mensch kann das tun, dass du von mir solche Dinge verlangst?
7Und er sprach zu mir: Wenn ich dich fragte, wie große Wohnungen mitten im Meer sind, oder wie viele Quellen am Anfang der Tiefe sind, oder wie viele Quellen über dem Firmament sind, oder welches die Ausgänge des Paradieses sind:
8Vielleicht würdest du mir sagen: Ich bin nie in die Tiefe hinabgestiegen, noch bis jetzt in die Hölle, auch bin ich nie in den Himmel hinaufgestiegen.
9Doch habe ich dich jetzt nur nach dem Feuer und dem Wind und nach dem Tag gefragt, den du durchlebt hast, und nach Dingen, von denen du nicht getrennt werden kannst, und doch kannst du mir darauf keine Antwort geben.
10Er sprach außerdem zu mir: Deine eigenen Dinge und die, die mit dir aufgewachsen sind, kannst du nicht erkennen?
11Wie sollte dann dein Gefäß den Weg des Höchsten begreifen können, und wie sollte die Welt, die jetzt äußerlich verdorben ist, die Verderbnis verstehen, die vor meinen Augen offenbar ist?
12Da sagte ich zu ihm: Es wäre besser, wir wären gar nicht, als dass wir noch in Bosheit leben und leiden und nicht wissen, warum.
13Er antwortete mir und sprach: Ich ging in einen Wald, in eine Ebene, und die Bäume hielten Rat
14und sprachen: Kommt, lasst uns gehen und Krieg gegen das Meer führen, damit es vor uns weiche und wir uns mehr Wälder machen können.
15Die Fluten des Meeres ebenso hielten Rat und sprachen: Kommt, lasst uns hinaufziehen und die Wälder der Ebene unterwerfen, damit auch wir uns ein anderes Land schaffen.
16Der Gedanke des Holzes war vergebens; denn das Feuer kam und verzehrte es.
17Der Gedanke der Meeresfluten wurde ebenso zunichte; denn der Sand erhob sich und hielt sie auf.
18Wärst du nun Richter zwischen diesen beiden, wen würdest du zuerst rechtfertigen? Oder wen würdest du verurteilen?
19Ich antwortete und sprach: Wahrlich, es ist ein törichter Gedanke, den beide ersonnen haben, denn der Boden ist dem Holz gegeben, und auch das Meer hat seinen Platz, um seine Fluten zu tragen.
20Da antwortete er mir und sprach: Du hast ein richtiges Urteil gefällt; warum urteilst du aber nicht auch über dich selbst?
21Denn wie der Boden dem Holz und das Meer seinen Fluten gegeben ist, so können auch die, die auf der Erde wohnen, nur das verstehen, was auf der Erde ist; und wer über den Himmeln wohnt, kann nur die Dinge verstehen, die über der Höhe der Himmel sind.
22Da antwortete ich und sprach: Ich bitte dich, o Herr, lass mich Verständnis haben;
23denn es war nicht mein Sinn, nach den hohen Dingen neugierig zu sein, sondern nach denen, die uns täglich begegnen: nämlich warum Israel den Heiden zum Spott preisgegeben ist, und aus welchem Grund das Volk, das du geliebt hast, gottlosen Völkern übergeben ist, und warum das Gesetz unserer Väter zunichte gemacht wird und die geschriebenen Bündnisse ohne Wirkung bleiben;
24und wir vergehen aus der Welt wie Heuschrecken, und unser Leben ist Entsetzen und Furcht, und wir sind nicht würdig, Erbarmen zu erlangen.
25Was wird er dann mit seinem Namen tun, durch den wir genannt werden? Davon habe ich gefragt.
26Da antwortete er mir und sprach: Je mehr du forschst, desto mehr wirst du dich wundern; denn die Welt eilt schnell dahin,
27und kann nicht begreifen, was den Gerechten in künftiger Zeit verheißen ist; denn diese Welt ist voll von Ungerechtigkeit und Schwachheit.
28Was aber das betrifft, wonach du mich fragst, so will ich es dir sagen; denn das Böse ist gesät, aber seine Vernichtung ist noch nicht gekommen.
29Wenn also das, was gesät ist, nicht umgekehrt wird, und wenn der Ort, wo das Böse gesät ist, nicht vergeht, so kann das mit Gutem Gesäte nicht kommen.
30Denn das Körnchen des bösen Samens ist von Anfang an im Herzen Adams gesät worden; und wie viel Gottlosigkeit hat es bis zu dieser Zeit hervorgebracht? Und wie viel wird es noch hervorbringen, bis die Zeit der Dreschens kommt?
31Erwäge nun selbst, welch große Frucht der Bosheit das Körnchen des bösen Samens hervorgebracht hat.
32Und wenn die Ähren geschnitten werden, die zahllos sind, wie große Tenne werden sie füllen?
33Da antwortete ich und sprach: Wie und wann werden diese Dinge geschehen? Warum sind unsere Jahre wenige und böse?
34Und er antwortete mir und sprach: Dränge nicht über den Höchsten hinaus; denn dein Drängen, über ihm zu sein, ist vergebens, denn du bist weit darüber hinausgegangen.
35Haben nicht auch die Seelen der Gerechten in ihren Kammern über diese Dinge gefragt und gesagt: Wie lange soll ich noch auf diese Weise hoffen? Wann kommt die Frucht der Tenne unseres Lohnes?
36Und auf diese Dinge gab ihnen Uriel, der Erzengel, Antwort und sprach: Wenn die Zahl der Samen in euch erfüllt ist; denn er hat die Welt auf der Waage gewogen.
37Mit dem Maß hat er die Zeiten gemessen, und mit der Zahl hat er die Zeiten gezählt; und er rührt sie nicht und bewegt sie nicht, bis das gesagte Maß erfüllt ist.
38Da antwortete ich und sprach: O Herr, der du herrschst, auch wir alle sind voller Gottlosigkeit.
39Und vielleicht ist es um unseretwillen, dass die Tennen der Gerechten nicht gefüllt werden, wegen der Sünden derer, die auf der Erde wohnen.
40Da antwortete er mir und sprach: Geh hin zu einer schwangeren Frau und frage sie, wenn sie ihre neun Monate erfüllt hat, ob ihr Schoß die Geburt noch länger in sich behalten kann.
41Da sagte ich: Nein, Herr, das kann sie nicht. Und er sprach zu mir: Im Grab sind die Kammern der Seelen wie der Schoß einer Frau:
42denn wie eine Frau, die in Wehen liegt, sich beeilt, der Notwendigkeit der Wehen zu entfliehen, so eilen auch diese Orte, das ihnen Anvertraute herauszugeben.
43Von Anfang an: Sieh, was du zu sehen begehrst, wird dir gezeigt werden.
44Da antwortete ich und sprach: Wenn ich Gnade in deinen Augen gefunden habe, und wenn es möglich ist, und wenn ich dessen würdig bin,
45so zeige mir, ob mehr kommen wird als vergangen ist, oder mehr vergangen ist als kommen wird.
46Was vergangen ist, weiß ich; was aber kommen wird, weiß ich nicht.
47Und er sprach zu mir: Steh auf der rechten Seite, und ich werde dir das Gleichnis erklären.
48So stand ich und sah, und siehe, ein heißer, brennender Ofen zog an mir vorüber; und es geschah, dass, als die Flamme vorübergegangen war, ich hinsah, und siehe, der Rauch blieb noch.
49Danach zog eine Wolke voll Wasser an mir vorüber und ließ viel Regen mit einem Sturm herabfallen; und als der stürmische Regen vorüber war, blieben die Tropfen noch.
50Da sprach er zu mir: Bedenke bei dir: Wie der Regen mehr ist als die Tropfen, und wie das Feuer größer ist als der Rauch; die Tropfen und der Rauch aber bleiben zurück: so überstieg die vergangene Menge weit.
51Da betete ich und sprach: Werde ich, denkst du, bis zu jener Zeit leben? Oder was wird in jenen Tagen geschehen?
52Er antwortete mir und sprach: Was die Zeichen betrifft, nach denen du mich fragst, so kann ich dir davon zum Teil sagen; was aber dein Leben betrifft, bin ich nicht gesandt, es dir zu zeigen; denn ich weiß es nicht.
Wörter in diesem Kapitel
Was diese Wörter im Original bedeuteten – und wo sie noch vorkommen.
- GnadeχάριςGunst, die dem gegeben wird, der nichts getan hat, um sie zu verdienen, und sie nicht zurückzahlen kann.
- ZedakaצְדָקָהGerechtigkeit als richtige Beziehung und im späteren Judentum als Almosen.
- ChattatחַטָּאתSünde als Zielverfehlen: der Pfeil, der weit an dem vorbeigeht, was er treffen sollte.
- NefeschנֶפֶשׁSeele im Sinn von Kehle, Atem, ganzem Leben, nicht von einem vom Körper losgelösten Geist.
Englischer Text: King James Version, Apocrypha, II Esdras (1611), King James Version translators, 1611 (gemeinfrei). Deutsch: Übersetzung von Lux Veritas auf Grundlage dieser Ausgabe.
Quelle: King James Version, Apocrypha, II Esdras (1611), King James Version translators (1611) · gemeinfrei