O homem rico e correto segundo a lei, sem compreender essas coisas em sentido figurado nem como alguém pode ser ao mesmo tempo pobre e rico, ter riqueza e não a ter, usar o mundo e não o usar, afastou-se triste e abatido. Abandonou uma condição de vida que só conseguia desejar, mas não alcançar, fazendo do difícil algo impossível para si. Era difícil que a alma não fosse seduzida e arruinada pelos luxos e sedutores encantos que cercam uma riqueza notável; mas não era impossível, mesmo cercado por ela, alcançar a salvação, contanto que se afastasse da riqueza material para aquela apreendida pela mente e ensinada por Deus, e aprendesse a usar as coisas indiferentes correta e apropriadamente, esforçando-se assim pela vida eterna. Os próprios discípulos ficaram a princípio alarmados e maravilhados. Por que reagiram assim ao ouvir isso? Seria porque possuíam muita riqueza? Não; muito antes haviam deixado até suas redes, anzóis e barcos a remo, suas únicas posses. Por que, então, perguntam consternados: 'Quem pode salvar-seã' Tinham ouvido bem, como discípulos, o que o Senhor dissera por parábola e obscuramente, e perceberam a profundidade das palavras. Esperavam a salvação por não possuírem riqueza; mas, ao reconhecer que ainda não haviam renunciado inteiramente às paixões — pois eram noviços, escolhidos havia pouco pelo Salvador —, ficaram extremamente espantados e desesperaram de si mesmos tanto quanto o rico tão apegado aos bens que preferia à vida eterna. Era, portanto, apropriado que os discípulos temessem: se é rico tanto quem possui bens quanto quem está cheio de paixões, ambos igualmente serão excluídos dos céus. Pois a salvação é privilégio das almas puras e livres de paixões.