Há ainda outro grande estímulo da impaciência: o desejo de vingança, que serve à vanglória ou à malícia. Mas a glória é sempre vã, e a malícia é sempre odiosa ao Senhor, sobretudo quando, provocada pela malícia do próximo, se julga superior por levar adiante a vingança e, retribuindo a maldade, duplica o mal cometido. Aos olhos do erro, a vingança parece consolo para a dor; aos olhos da verdade, revela-se maldade. Que diferença há entre quem provoca e quem é provocado, senão que o primeiro é culpado de praticar o mal antes e o segundo, depois? Ambos, porém, respondem por ferir um homem diante do Senhor, que proíbe e condena toda maldade.
2Na prática do mal, a ordem não conta; a posição não separa aquilo que a semelhança une. É absoluto o preceito de não retribuir o mal com o mal. Atos iguais recebem recompensa igual. Como observaremos esse princípio se, ao odiar o mal, não odiarmos a vingança? E que honra prestaremos ao Senhor Deus se arrogarmos a nós o julgamento da vingança? Somos corruptíveis, vasos de barro. Ofendemo-nos gravemente quando nossos próprios servos assumem o direito de vingar-se de outros servos; mas àqueles que nos oferecem sua paciência, não só aprovamos por lembrarem humildemente sua condição servil e zelarem pelo direito à honra de seu senhor, como também concedemos satisfação maior do que teriam exigido por si.
3Haveria risco de resultado diferente com um Senhor tão justo ao avaliar e tão poderoso ao agir? Por que O cremos Juiz, se não O cremos também Vingador? Ele promete ser assim para nós, dizendo: 'A vingança Me pertence, e Eu retribuirei'; isto é: 'Deixai-Me a paciência, e Eu a recompensarei.' Quando diz: 'Não julgueis, para que não sejais julgados', não exige Ele paciência? Quem deixará de julgar o outro senão aquele que tiver paciência para não se vingar? Quem julga com a intenção de perdoar? E, ainda que perdoe, já cedeu à impaciência de julgar e usurpou a honra do único Juiz, Deus. Em quantos infortúnios costuma cair tal impaciência! Quantas vezes se arrependeu da vingança!
4Quantas vezes sua violência se mostrou pior que as causas que a suscitaram! Pois nada empreendido com impaciência pode ser realizado sem ímpeto; nada feito com ímpeto deixa de tropeçar, de cair por inteiro
5ou de desaparecer precipitosamente. Além disso, se te vingares de menos, ficarás furioso; se te vingares em excesso, suportarás o peso disso. Que tenho eu a ver com a vingança, cuja medida sou incapaz de regular por impaciência diante da dor? Se, porém, me apoiar na paciência, não sentirei dor; e, se não sentir dor, não desejarei vingar-me.