Prescripción contra los herejes · Capítulo 7

1. ¹Llego ahora al punto invocado tanto por nuestros hermanos como por los herejes. Nuestros hermanos lo presentan como pretexto para emprender indagaciones curiosas, y los herejes insisten en él para introducir los escrúpulos de su incredulidad. Está escrito, dicen: ‘Buscad y encontraréis.’ Recordemos cuándo dijo esto el Señor. Pienso que fue al comienzo mismo de su enseñanza, cuando todos aún dudaban de que él fuera el Cristo, Pedro todavía no lo había declarado Hijo de Dios y hasta Juan el Bautista había dejado de estar seguro acerca de él. Por tanto, con razón se dijo entonces: ‘Buscad y encontraréis’, cuando aún había que investigar a aquel que todavía no era conocido. Además, esas palabras se dirigieron a los judíos.
2. ²Pues a ellos concierne todo el asunto de esta reprensión, ya que tenían una revelación en la cual podían buscar a Cristo.
3. ³‘Tienen’, dice él, ‘a Moisés y Elías’, es decir, la Ley y los Profetas que anuncian a Cristo; también dice claramente en otro lugar: ‘Examinad las Escrituras, en las cuales esperáis encontrar la salvación; ellas dan testimonio de mí.’ Ese es el sentido de ‘Buscad y encontraréis’. Es evidente que las palabras siguientes se aplican también a los judíos: ‘Llamad y se os abrirá.’ Los judíos habían estado antes en alianza con Dios, pero, rechazados después por sus pecados, quedaron sin Dios. Los gentiles, por el contrario, nunca habían estado en alianza con Dios; eran solo ‘una gota de un cubo’ y ‘polvo de la era’, y siempre permanecieron fuera de la puerta. Ahora bien, ¿cómo podrá llamar a la puerta quien siempre estuvo fuera, en un lugar donde nunca se encontró? ¿Qué puerta conoce quien jamás pasó por ella, ni para entrar ni para ser expulsado?
4. ⁴¿No será más bien quien sabe que antes vivía dentro y fue arrojado fuera quien probablemente encontrará la puerta y llamará a ella? Del mismo modo, ‘Pedid y recibiréis’ se dice apropiadamente a quien sabía a quién debía pedir y quién le había hecho una promesa: ‘el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob’. Los gentiles, en cambio, nada sabían de él ni de sus promesas.
5. ⁵Por tanto, fue a Israel a quien habló al decir: ‘No he sido enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel.’ Todavía no había ‘echado a los perros el pan de los hijos’; todavía no les había ordenado ‘ir por el camino de los gentiles’. Solo al final les enseña a ‘ir e instruir a todas las naciones y bautizarlas’, cuando pronto recibirían ‘al Espíritu Santo, el Consolador, que los guiaría a toda la verdad’. Esto también conduce a la misma conclusión.
6. ⁶Si los apóstoles, destinados a enseñar a los gentiles, tendrían al propio Consolador por maestro, menos necesario aún sería decirnos ‘Buscad y encontraréis’, pues recibiríamos sin indagar nuestra instrucción de los apóstoles, y estos la recibirían del Espíritu Santo. Todas las palabras del Señor, en verdad, fueron expuestas a todos los hombres; llegaron hasta nosotros por los oídos de los judíos. Sin embargo, la mayoría se dirigió a personas judías y, por ello, no constituye una enseñanza destinada propiamente a nosotros, sino más bien un ejemplo.