Wer ist der Reiche, der gerettet wird? · Kapitel 6
Denn unserem Herrn und Heiland wurde freundlich eine Frage gestellt, die ihm ganz angemessen war: das Leben über das Leben, der Heiland über das Heil, der Lehrer über die wichtigsten gelehrten Lehren, die Wahrheit über die wahre Unsterblichkeit, das Wort über das Wort des Vaters, der Vollkommene über die vollkommene Ruhe, der Unsterbliche über die gewisse Unsterblichkeit. Man fragte ihn nach den Dingen, um derentwillen er herabgekommen ist, die er einschärft, die er lehrt, die er anbietet, um das Wesen des Evangeliums zu zeigen: dass es die Gabe des ewigen Lebens ist. Denn er sah als Gott voraus, was er gefragt werden würde und was ein jeder ihm antworten würde. Wer könnte dies auch mehr als der Prophet der Propheten und der Herr jedes prophetischen Geistes? Und als er „gut“ genannt worden war, nahm er bei diesem ersten Wort den Ausgangston auf und begann seine Lehre damit, den Schüler zu Gott zu wenden, dem Guten, dem ersten und einzigen Spender des ewigen Lebens, das der Sohn, der es von ihm empfangen hat, uns gibt.
Wörter in diesem Kapitel
Was diese Wörter im Original bedeuteten – und wo sie noch vorkommen.
- NabiנָבִיאEin Prophet ist ein Sprecher, kein Wahrsager: Er spricht für einen anderen, in der Gegenwart.
- JeschuaיְשׁוּעָהRettung als konkrete Befreiung: aus der Bedrängnis herausgeholt werden, aus der Hand des Feindes, aus der Krankheit.
- EuangelionεὐαγγέλιονEvangelium war die Siegesmeldung des Reiches, bevor es ein Buch wurde.
- EmetאֱמֶתWahrheit als Festigkeit: das, worauf man sich stützen kann, ohne zu fallen.
Englischer Text: Ante-Nicene Fathers, vol. 2, Who is the Rich Man that shall be Saved? (Buffalo: Christian Literature Publishing Co.), William Wilson, 1885 (gemeinfrei). Deutsch: Übersetzung von Lux Veritas auf Grundlage dieser Ausgabe.
Quelle: Ante-Nicene Fathers, vol. 2, Who is the Rich Man that shall be Saved? (Buffalo: Christian Literature Publishing Co.), William Wilson (1885) · gemeinfrei