Wer ist der Reiche, der gerettet wird? · Kapitel 31

Solche nennt er Kinder und Söhne und kleine Kinder und Freunde und Geringe hier, im Hinblick auf ihre künftige Größe oben. „Verachtet nicht“, sagt er, „einen von diesen Kleinen; denn ihre Engel schauen allezeit das Angesicht meines Vaters im Himmel.“ Und an anderer Stelle: „Fürchte dich nicht, kleine Herde, denn es ist das Wohlgefallen eures Vaters, euch das Reich der Himmel zu geben.“ Ähnlich sagt er auch, dass „der Geringste im Himmelreich“, der sein eigener Jünger ist, „größer ist als Johannes, der unter den von Frauen Geborenen der Größte ist“. Und wiederum: „Wer einen Gerechten oder einen Propheten im Namen eines Gerechten oder Propheten aufnimmt, wird den Lohn eines Gerechten oder Propheten empfangen; und wer einem Jünger im Namen eines Jüngers einen Becher kalten Wassers zu trinken gibt, wird seinen Lohn nicht verlieren.“ Darum ist dies der einzige Lohn, der nicht verloren geht. Und wiederum: „Macht euch Freunde mit dem ungerechten Mammon, damit sie euch, wenn ihr scheitert, in die ewigen Wohnungen aufnehmen“, und so zeigt er, dass von Natur aller Besitz, den ein Mensch in seiner Macht hat, nicht sein Eigentum ist. Und aus dieser Ungerechtigkeit ist es erlaubt, etwas Gerechtes und Rettendes zu wirken: einen von denen zu erquicken, die beim Vater eine ewige Wohnung haben.

2Sieh also zuerst, dass er dir nicht geboten hat, dich bitten zu lassen oder zu warten, bis man dich bedrängt, sondern dass du selbst jene suchen sollst, die wohltätig bedacht werden können und würdige Jünger des Heilands sind. Vortrefflich ist demnach auch das Wort des Apostels: „Denn Gott hat einen fröhlichen Geber lieb.“ Er freut sich am Geben und spart nicht, er sät, damit er so auch ernten kann, ohne Murren, Streit, Reue und Mitteilung, was reine Wohltätigkeit ist. Besser aber als dies ist das Wort, das der Herr an anderer Stelle sprach: „Gib jedem, der dich bittet.“ Denn wahrlich, so freut sich Gott am Geben. Und dieses Wort steht über aller Göttlichkeit: nicht zu warten, bis man gebeten wird, sondern selbst zu forschen, wer es verdient, Güte zu empfangen.