Wer ist der Reiche, der gerettet wird? · Kapitel 3

Diejenigen nun, die von der Liebe zur Wahrheit und der Liebe zu ihren Brüdern getrieben sind und die weder den so genannten Reichen unverschämt begegnen noch ihnen aus eigennützigen Gründen schmeicheln, müssen sie zuerst durch das Wort von ihrer grundlosen Verzweiflung befreien und mit der nötigen Auslegung der Worte des Herrn zeigen, dass das Erbe des Himmelreiches ihnen nicht ganz abgeschnitten ist, wenn sie die Gebote halten. Dann sollen sie ermahnen, dass sie eine grundlose Furcht hegen und dass der Herr sie gern aufnimmt, sofern sie nur bereit sind. Darüber hinaus sollen sie zeigen und lehren, wie und durch welche Taten und Gesinnungen sie das Ziel der Hoffnung gewinnen, da es weder außerhalb ihrer Reichweite liegt noch ohne Mühe zu erlangen ist. Wie bei Athleten – um Kleines und Vergängliches mit Großem und Unsterblichem zu vergleichen – soll der Mann, der mit weltlichem Reichtum ausgestattet ist, bedenken, dass dies von ihm selbst abhängt. Denn von jenen gab einer, weil er verzweifelte, siegen und Kränze gewinnen zu können, seinen Namen für den Wettkampf nicht ab; ein anderer aber, dessen Sinn von dieser Hoffnung erfüllt war und der sich dennoch den entsprechenden Mühen, der Diät und den Übungen nicht unterwarf, blieb ohne Kranz und sah seine Erwartungen enttäuscht. Ebenso soll auch der Mann, dem weltlicher Reichtum anvertraut ist, sich nicht von vornherein für von den Wettkampflisten des Heilands ausgeschlossen erklären, sofern er gläubig ist und die Größe der Menschenliebe Gottes betrachtet. Er soll aber auch nicht erwarten, die Kränze der Unsterblichkeit ohne Ringen und Mühe zu ergreifen, ungeübt und ohne Wettkampf. Vielmehr soll er hingehen und sich das Wort als seinen Trainer unterstellen und Christus als den Leiter des Wettkampfes. Als vorgeschriebene Speise und Trank soll er das Neue Testament des Herrn nehmen, als Übungen die Gebote, und als Anmut und Schmuck die schönen Gesinnungen: Liebe, Glaube, Hoffnung, Erkenntnis der Wahrheit, Sanftmut, Milde, Mitleid, Würde. So kann er, wenn beim letzten Posaunenton das Zeichen zum Lauf und zum Abschied von hier gegeben wird, wie aus dem Stadion des Lebens, mit gutem Gewissen als Sieger vor dem Richter erscheinen, der die Belohnungen verteilt, und dorthin zurückkehren, dem oberen Vaterland würdig, mit Kränzen und dem Jubel der Engel.