Wer ist der Reiche, der gerettet wird? · Kapitel 1

Diejenigen, die den Reichen lobpreisende Reden halten, scheinen mir zu Recht nicht nur als Schmeichler und Niederträchtige gerichtet zu werden, die heftig so tun, als gefielen ihnen unangenehme Dinge, sondern auch als gottlos und treulos. Gottlos, weil sie es versäumen, Gott zu preisen und zu verherrlichen, der allein vollkommen und gut ist, „aus dem alles ist, durch den alles ist und zu dem alles ist“, und weil sie Menschen, die in einem verabscheuungswürdigen und scheußlichen Leben wühlen, göttliche Ehren verleihen, und, was das Wichtigste ist, deshalb dem Gericht Gottes verfallen. Treulos, weil der Reichtum zwar schon an sich genügt, die Seelen seiner Besitzer aufzublasen und zu verderben und sie von dem Weg abzubringen, auf dem das Heil zu erlangen ist, sie aber noch mehr betäuben, indem sie den Sinn der Reichen mit der Lust übertriebenen Lobes aufblähen und sie dazu bringen, alles außer dem Reichtum völlig zu verachten, um dessentwillen sie bewundert werden. Sie bringen, wie man sagt, Feuer zum Feuer, gießen Hochmut auf Hochmut und fügen dem Reichtum Eitelkeit hinzu, eine schwerere Last zu dem, was von Natur schon Gewicht ist, wovon man vielmehr etwas wegnehmen und entfernen sollte, als einer gefährlichen und tödlichen Krankheit. Denn wer sich selbst erhöht und vergrößert, dem folgt, wie das göttliche Wort lehrt, der Wechsel und der Sturz in einen niedrigen Zustand. Mir scheint es nämlich weit freundlicher, als die Reichen niedrig zu schmeicheln und ihr Schlechtes zu loben, ihnen auf jede mögliche Weise zu helfen, ihr Heil zu wirken. Darum bittet man Gott, der solche Dinge gewiss und süß seinen eigenen Kindern schenkt, und so, durch die Gnade des Heilands, heilt man ihre Seelen, erleuchtet sie und führt sie zur Erlangung der Wahrheit. Und wer dies erlangt und sich in guten Werken auszeichnet, wird den Preis des ewigen Lebens gewinnen. Nun braucht das Gebet, das bis zum letzten Lebenstag währt, eine starke und ruhige Seele; und die Lebensführung braucht eine gute und gerechte Gesinnung, die sich nach allen Geboten des Heilands ausstreckt.