Prozesseinreden gegen die Häretiker · Kapitel 5

Über diesen Punkt aber verweilen wir nicht länger, da es derselbe Paulus ist, der in seinem Brief an die Galater „Häresien“ zu den „Werken des Fleisches“ zählt, der auch dem Titus andeutet, dass „ein Mann, der ein Häretiker ist“, nach der ersten Ermahnung abgewiesen werden muss, mit der Begründung, dass „ein solcher verkehrt ist und sündigt, als ein selbst Verurteilter“. Ja, in fast jedem Brief, wenn er uns zur Pflicht ruft, falsche Lehren zu meiden, verurteilt er Häresien scharf. Ihre praktischen Folgen sind falsche Lehren, auf Griechisch Häresien genannt, ein Wort, das in dem Sinn jener Wahl gebraucht wird, die ein Mensch trifft, wenn er sie entweder (anderen) lehrt oder (für sich selbst) übernimmt. Deshalb nennt er den Häretiker verurteilt, weil er selbst jene 246 Sache gewählt hat, für die er verurteilt wird. Wir aber dürfen nicht einen Gegenstand nach unserem eigenen Willen hegen, noch auch wählen, was ein anderer aus eigener Laune eingeführt hat. In den Aposteln des Herrn besitzen wir unsere Autorität; denn selbst sie wählten nicht aus eigenem Antrieb, etwas einzuführen, sondern überlieferten den Völkern der Menschheit treu die Lehre, die sie von Christus empfangen hatten. Wenn also selbst „ein Engel vom Himmel ein anderes Evangelium predigen“ sollte (als das ihre), würde er von uns verflucht. Der Heilige Geist hatte schon damals vorausgesehen, dass es bei einer gewissen Jungfrau namens Philumene einen Engel des Betrugs geben würde, „verwandelt in einen Engel des Lichts“, durch dessen Wunder und Täuschungen Apelles verführt wurde, als er seine neue Häresie einführte.