Prozesseinreden gegen die Häretiker · Kapitel 25

Außerdem hätte daraus folgen müssen, dass er dem Mann, dem er den Dienst des Evangeliums übertrug, die Weisung hinzugefügt hätte, es solle nicht an allen Orten und ohne Ansehen der Person verkündet werden, im Einklang mit dem Wort des Herrn: „Gebt das Heilige nicht den Hunden, und werft eure Perlen nicht vor die Säue.“ Offen sprach der Herr, ohne jeden Hinweis auf ein verborgenes Geheimnis. Er selbst hatte geboten, dass sie das, „was ich euch sage ins Finstere“, im Licht reden und auf den Dächern predigen sollten. Er hatte selbst durch ein Gleichnis vorausgezeigt, dass sie nicht eine einzige Mine, das heißt ein einziges Wort von Ihm, im Verborgenen zurückhalten sollten, ohne Gewinn zu bringen.

2Er selbst sagte ihnen, dass eine Leuchte gewöhnlich nicht „unter den Scheffel“, sondern „auf den Leuchter“ gesetzt werde, um „allen, die im Hause sind, zu leuchten“. Diese Dinge haben die Apostel entweder vernachlässigt oder nicht verstanden, falls sie sie nicht erfüllten, indem sie irgendeinen Teil des Lichtes verbargen, das heißt des Wortes Gottes und des Geheimnisses Christi. Vor keinem Menschen, dessen bin ich ganz gewiss, fürchteten sie sich, weder vor Juden noch vor Heiden in ihrer Gewalttätigkeit; mit umso größerer Freimütigkeit predigten sie gewiss in der Gemeinde, sie, die ihre Zunge nicht in den Synagogen und auf öffentlichen Plätzen zügelten. Ja, sie hätten es unmöglich gefunden, Juden zu bekehren oder Heiden hereinzuführen, wenn sie nicht „der Reihe nach darlegten“, was sie glauben lassen wollten.

3Noch viel weniger, als die Gemeinden im Glauben vorangeschritten waren, hätten sie etwas von ihnen zurückgezogen, um es einigen wenigen anderen gesondert anzuvertrauen. Selbst wenn man annähme, dass sie unter engsten Freunden gewissermaßen gewisse Gespräche führten, so ist es doch unglaubwürdig, dass diese derart gewesen sein könnten, dass sie eine andere Glaubensregel einführten, die von jener verschieden und ihr entgegen war, die sie durch die katholischen Gemeinden verkündeten, als hätten sie in der Kirche von einem Gott gesprochen und zu Hause von einem anderen, und öffentlich eine Substanz Christi beschrieben, heimlich eine andere, und vor allen Menschen eine Hoffnung der Auferstehung verkündet, vor den wenigen eine andere; obwohl sie selbst in ihren Briefen die Menschen baten, sie möchten alle dasselbe sagen, und es solle keine Spaltungen und Zwistigkeiten in der Gemeinde geben, da 256 sie, ob Paulus oder andere, dieselben Dinge predigten. Zudem gedachten sie der Worte: „Eure Rede aber sei Ja, ja; Nein, nein; was darüber ist, das ist von Übel.“ So sollten sie das Evangelium nicht in einer Verschiedenheit der Behandlung handhaben.