Prozesseinreden gegen die Häretiker · Kapitel 24

DIE GANZE LEHRE AN TIMOTHEUS.

2Hier aber haben wir, wie gesagt, denselben Wahnsinn: Sie gestehen zwar zu, dass die Apostel nichts unwissend waren und keine einander widersprechenden Lehren predigten, bestehen aber zugleich darauf, dass sie nicht allen Menschen alles offenbarten, da sie manches offen und vor 255 aller Welt verkündeten, anderes aber nur heimlich und wenigen Menschen enthüllten, weil Paulus sogar diesen Ausdruck an Timotheus richtete: „O Timotheus, bewahre, was dir anvertraut ist“, und ferner: „Das gute Gut, das dir anvertraut ist, bewahre.“ Was ist dieses Pfand? Ist es so geheim, dass man annehmen könnte, es kennzeichne eine neue Lehre? Oder ist es ein Teil jenes Auftrags, von dem er sagt: „Diesen Auftrag befehle ich dir, mein Sohn Timotheus“, und auch jenes Gebots, von dem er sagt: „Ich gebiete dir vor Gott, der alles lebendig macht, und vor Christus Jesus, der unter Pontius Pilatus ein gutes Bekenntnis ablegte, dass du dieses Gebot hältst?“ Nun, was ist dieses Gebot und was ist dieser Auftrag?

3Aus dem Vorangehenden und dem Folgenden wird klar, dass in diesem Ausdruck kein geheimnisvoller Hinweis dunkel auf irgendeine weit hergeholte Lehre angedeutet wird, sondern dass vielmehr davor gewarnt wird, irgendeine andere Lehre anzunehmen als jene, die Timotheus selbst von ihm gehört hatte, wie ich annehme, öffentlich; so lautet sein Ausdruck: „vor vielen Zeugen“. Wenn sie nun ablehnen zuzugestehen, dass mit diesen „vielen Zeugen“ die Gemeinde gemeint ist, so macht das nichts, da nichts geheim sein konnte, was „vor vielen Zeugen“ hervorgebracht wurde. Auch darf der Umstand nicht als Beweis für ein verborgenes Evangelium gedeutet werden, dass er wollte, er solle „diese Dinge treuen Menschen anvertrauen, die auch andere zu lehren imstande sind“. Denn wenn er „diese Dinge“ sagt, bezieht er sich auf das, was er gerade schreibt.

4Doch in Bezug auf verborgene Gegenstände hätte er, weil sie abwesend sind, jene Dinge und nicht diese Dinge genannt, gegenüber jemandem, der mit ihm selbst eine gemeinsame Kenntnis davon besaß.