Prozesseinreden gegen die Häretiker · Kapitel 23

Ich habe nicht das glückliche Los, oder, wie ich vielmehr sagen muss, ich habe nicht die beneidenswerte Aufgabe, Apostel gegeneinander aufzuhetzen. Doch da unsere sehr verkehrten Nörgler den erwähnten Tadel in der bestimmten Absicht vorbringen, die frühere Lehre in Verdacht zu bringen, will ich gewissermaßen für Petrus eintreten, indem ich darauf hinweise, dass auch Paulus selbst sagte, er sei „allen alles geworden, den Juden ein Jude“, den Nicht-Juden wie einer, der kein Jude war, „damit er alle gewinne“. Daher geschah es nach Zeiten, Personen und Anlässen, dass sie gewisse Praktiken tadelten, die sie selbst nicht scheuen würden auszuüben, in gleicher Anpassung an Zeiten, Personen und Anlässe. Gerade so, als hätte auch Petrus den Paulus getadelt, weil dieser die Beschneidung verbot und doch selbst den Timotheus beschnitt. Lassen wir die beiseite, die über Apostel das Urteil sprechen!

2Es ist ein glücklicher Umstand, dass Petrus mit Paulus im selben Glanz des Martyriums steht. Obwohl Paulus bis in den dritten Himmel entrückt und ins Paradies aufgenommen wurde und dort gewisse Offenbarungen hörte, können doch diese keinesfalls ihn dazu befähigt erscheinen lassen, eine andere Lehre zu verkünden, da ihrer Natur nach solche Dinge keinem Menschen mitteilbar waren. Wenn jedoch jenes unaussprechliche Geheimnis durchsickerte und irgendeinem Menschen bekannt wurde, und wenn irgendeine Häresie behauptet, sie folge demselben, dann muss entweder Paulus beschuldigt werden, das Geheimnis verraten zu haben, oder es muss sich zeigen, dass ein anderer Mensch später „ins Paradies entrückt“ wurde, der die Erlaubnis hatte, offen auszusprechen, was Paulus nicht einmal zu murmeln erlaubt war.