Prozesseinreden gegen die Häretiker · Kapitel 22

Um nun die Apostel mit einem Zeichen der Unwissenheit zu brandmarken, führen sie den Fall des Petrus und jener an, die bei ihm waren und von Paulus getadelt wurden. „Etwas also“, sagen sie, „fehlte ihnen.“ Dies bringen sie vor, damit sie daraus jene andere Behauptung ableiten können, dass eine vollere Erkenntnis möglicherweise später über die Apostel gekommen sei, wie sie dem Paulus zufiel, als er jene tadelte, die ihm vorausgegangen waren. Hier darf ich zu jenen sagen, die die Apostelgeschichte verwerfen: „Zuerst ist es nötig, dass ihr uns zeigt, wer dieser Paulus war, sowohl was er war, bevor er Apostel war, als auch wie er Apostel wurde“, so außerordentlich groß ist der Gebrauch, den sie von ihm machen, auch in Bezug auf andere 254 Fragen. Zwar sagt er selbst, dass er ein Verfolger war, bevor er Apostel wurde; doch genügt dies nicht für jeden Menschen, der prüft, bevor er glaubt, da ja selbst der Herr nicht von sich selbst Zeugnis ablegte. Aber mögen sie ohne die Schriften glauben, wenn ihr Ziel ist, gegen die Schriften zu glauben. Dennoch sollten sie aus dem Umstand, den sie anführen, dass Petrus von Paulus getadelt wurde, zeigen, dass Paulus über das hinaus, was Petrus und die übrigen zuvor dargelegt hatten, noch eine andere Gestalt des Evangeliums hinzugefügt habe. Die Tatsache aber ist, dass er, von einem Verfolger zu einem Prediger bekehrt, als Bruder den Brüdern vorgestellt wird, und zwar durch Menschen, die den Glauben von den Händen der Apostel empfangen hatten.

2Danach, wie er selbst erzählt, „ging er hinauf nach Jerusalem, um Petrus zu sehen“, gewiss wegen seines Amtes und kraft gemeinsamen Glaubens und gemeinsamer Predigt. Nun hätten sie sich gewiss nicht darüber gewundert, dass er ein Prediger statt eines Verfolgers geworden war, wenn seine Predigt etwas Gegenteiliges gewesen wäre; auch hätten sie den Herrn nicht „gepriesen“, weil Paulus sich als Widersacher gegen Ihn gestellt hatte. Sie reichten ihm daher sogar „die rechte Hand der Gemeinschaft“ als Zeichen ihrer Übereinstimmung mit ihm und verteilten unter sich ein Amt, nicht eine Verschiedenheit des Evangeliums, so dass sie einzeln nicht ein anderes Evangelium predigten, sondern dasselbe, an verschiedene Personen: Petrus den Beschnittenen, Paulus den Heiden.

3Da also Petrus getadelt wurde, weil er, nachdem er mit den Heiden gelebt hatte, sich aus Rücksicht auf die Person von ihrer Gemeinschaft zu trennen begann, lag der Fehler gewiss im Verhalten, nicht in der Predigt. Denn daraus geht nicht hervor, dass irgendein anderer Gott als der Schöpfer oder ein anderer Christus als der (Sohn) der Maria oder eine andere Hoffnung als die Auferstehung von ihm verkündet worden wäre.