Prozesseinreden gegen die Häretiker · Kapitel 10

Im Irren liegt Straflosigkeit, wenn kein Vergehen vorliegt; obwohl ja das Irren selbst eine Tat des Vergehens ist. Straflos, wiederhole ich, schweift ein Mensch umher, wenn er (absichtlich) nichts verlässt. Aber wenn ich geglaubt habe, was ich glauben musste, und danach denke, es gäbe etwas Neues zu suchen, erwarte ich natürlich, dass es etwas anderes zu finden gibt, obwohl ich eine solche 249 Erwartung keineswegs hegen würde, es sei denn, weil ich entweder nicht geglaubt habe, obwohl ich scheinbar Gläubiger geworden war, oder weil ich aufgehört habe zu glauben. Wenn ich so meinen Glauben verlasse, erweise ich mich als einer, der ihn verleugnet. Ein für alle Mal sage ich: Niemand sucht, außer wer entweder nie besessen oder verloren hat, was er sucht. Die alte Frau im Evangelium hatte eins von ihren zehn Silberstücken verloren, und deshalb suchte sie es; als sie es jedoch fand, hörte sie auf zu suchen. Der Nachbar hatte kein Brot, und deshalb klopfte er; sobald ihm aber die Tür geöffnet wurde und er das Brot erhielt, hörte er auf zu klopfen. Die Witwe bat ständig, vom Richter gehört zu werden, weil sie nicht vorgelassen wurde; als aber ihre Sache gehört wurde, schwieg sie von da an. So gibt es eine Grenze sowohl für das Suchen als auch für das Klopfen und das Bitten.

2„Denn jedem, der bittet“, sagt er, „wird gegeben werden, und dem, der anklopft, wird aufgetan werden, und wer sucht, wird finden.“ Weg mit dem Menschen, der immerfort sucht, weil er nie findet; denn er sucht dort, wo nichts gefunden werden kann. Weg mit dem, der immer anklopft, weil ihm nie geöffnet wird; denn er klopft dort, wo niemand ist, der öffnen könnte. Weg mit dem, der immer bittet, weil er nie erhört wird; denn er bittet einen, der nicht hört.