Der Hirt des Hermas · Kapitel 51
Als ich auf dem Feld ging und eine Ulme und einen Weinstock betrachtete und in meinem Sinn über sie und ihre Früchte nachdachte, erscheint mir der Hirte und spricht: „Was denkst du über die Ulme und den Weinstock?“ „Ich betrachte“, antworte ich, „dass sie einander außerordentlich gut entsprechen.“ „Diese beiden Bäume“, fährt er fort, „sind als Beispiel für die Knechte Gottes gedacht.“ „Ich möchte gern wissen“, sagte ich, „das Beispiel, das diese Bäume, wie du sagst, lehren sollen.“ „Siehst du“, sagt er, „die Ulme und den Weinstock?“ „Ich sehe sie, Herr“, erwiderte ich.
2„Dieser Weinstock“, fuhr er fort, „bringt Frucht hervor, und die Ulme ist ein unfruchtbarer Baum; doch wenn der Weinstock nicht an der Ulme emporgezogen wird, kann er, wenn er in die Länge auf dem Boden ausgestreckt liegt, nicht viel Frucht tragen; und die Frucht, die er trägt, ist faul, weil die Pflanze nicht an der Ulme aufgehängt ist. Wenn also der Weinstock an die Ulme gelegt wird, bringt er Frucht sowohl aus sich selbst als auch aus der Ulme.
3Du siehst überdies, dass auch die Ulme viel Frucht bringt, nicht weniger als der Weinstock, sondern sogar mehr; denn“, fuhr er fort, „der Weinstock, wenn er an der Ulme aufgehängt ist, bringt viel und gute Frucht; wird er aber auf den Boden geworfen, so ist das, was er hervorbringt, gering und faul.
4Dieses Gleichnis gilt also für die Knechte Gottes – für den Armen und für den Reichen.“ „Wie so, Herr?“, sagte ich; „erkläre mir die Sache.“ „Höre“, sprach er: „Der Reiche hat viel Vermögen, ist aber arm an dem, was den Herrn betrifft, denn er ist durch seinen Reichtum zerstreut; und er bringt dem Herrn sehr wenige Bekenntnisse und Fürbitten dar, und die er darbringt, sind gering und schwach und haben keine Kraft nach oben.
5Wenn aber der Reiche den Armen erquickt und ihm in seiner Not beisteht, im Glauben, dass das, was er dem Armen tut, seinen Lohn bei Gott finden kann – denn der Arme ist reich an Fürbitte und Bekenntnis, und seine Fürbitte hat große Kraft bei Gott –, dann hilft der Reiche dem Armen in allen Dingen ohne Zögern; und der Arme, von dem Reichen unterstützt, bittet für ihn und dankt Gott für den, der ihm Gaben schenkt.
6Und er bleibt weiterhin eifrig um den Armen besorgt, damit seine Bedürfnisse ständig gestillt werden. Denn er weiß, dass die Fürbitte des Armen bei Gott angenehm und wirksam ist. So vollbringen beide ihr Werk. Der Arme bittet für ihn, ein Werk, in dem er reich ist, das er vom Herrn empfangen hat, und mit dem er seinem Helfer vergilt, der ihm hilft.
7Und ebenso gibt der Reiche ohne Zögern dem Armen den Reichtum, den er vom Herrn empfangen hat. Und dies ist ein großes Werk und Gott wohlgefällig, weil er den Zweck seines Reichtums versteht und den Armen von den Gaben des Herrn gegeben hat und seinen Dienst an ihm recht erfüllt hat.
8Unter den Menschen aber scheint die Ulme keine Frucht zu bringen, und sie wissen und begreifen nicht, dass, wenn eine Dürre kommt, die Ulme, die Wasser enthält, den Weinstock nährt; und der Weinstock, der einen nie versiegenden Vorrat an Wasser hat, bringt doppelte Frucht für sich selbst und für die Ulme. So auch arme Menschen, die beim Herrn für die Reichen Fürbitte tun, vermehren deren Reichtum; und die Reichen wiederum, die den Armen in ihren Nöten helfen, sättigen ihre Seelen. Beide sind daher Teilhaber an dem gerechten Werk.
9Wer diese Dinge tut, wird von Gott nicht verlassen werden, sondern wird in die Bücher der Lebendigen eingeschrieben werden. Selig sind, die Reichtum haben und verstehen, dass er vom Herrn kommt. [Denn wer so gesinnt ist, wird etwas Gutes tun können.]“
Wörter in diesem Kapitel
Was diese Wörter im Original bedeuteten – und wo sie noch vorkommen.
- ChesedחֶסֶדDie liebende Treue dessen, der nicht verlässt; übersetzt als Barmherzigkeit, Güte oder Freundlichkeit.
- EmunaאֱמוּנָהGlaube als Festigkeit und Treue, nicht als Meinung über etwas Ungewisses.
- ZedakaצְדָקָהGerechtigkeit als richtige Beziehung und im späteren Judentum als Almosen.
- JeschuaיְשׁוּעָהRettung als konkrete Befreiung: aus der Bedrängnis herausgeholt werden, aus der Hand des Feindes, aus der Krankheit.
Englischer Text: Ante-Nicene Fathers, vol. 2, Shepherd of Hermas, F. Crombie, 1885 (gemeinfrei). Deutsch: Übersetzung von Lux Veritas auf Grundlage dieser Ausgabe.
Quelle: Ante-Nicene Fathers, vol. 2, Shepherd of Hermas, F. Crombie (1885) · gemeinfrei