Der Hirt des Hermas · Kapitel 43

Er zeigte mir einige Männer, die auf einem Sitz saßen, und einen Mann, der auf einem Stuhl saß. Und er sagt zu mir: „Siehst du die Personen, die auf dem Sitz sitzen?“ „Ich sehe sie, mein Herr“, sagte ich. „Diese“, sagt er, „sind die Gläubigen, und der, der auf dem Stuhl sitzt, ist ein falscher Prophet, der die Sinne der Diener Gottes verdirbt. Es sind die Zweifler, nicht die Gläubigen, die er verdirbt.

2Diese Zweifler gehen dann zu ihm wie zu einem Wahrsager und fragen ihn, was ihnen geschehen wird; und er, der falsche Prophet, der nicht die Macht eines göttlichen Geistes in sich hat, antwortet ihnen nach ihren Fragen und nach ihren bösen Begierden und füllt ihre Seelen mit Erwartungen nach ihren eigenen Wünschen. Denn da er selbst leer ist, gibt er leere Antworten an leere Fragende; denn jede Antwort wird der Leere des Menschen gegeben.

3Einige wahre Worte spricht er zwar gelegentlich; denn der Teufel erfüllt ihn mit seinem eigenen Geist, in der Hoffnung, einige der Gerechten überwinden zu können. Alle, die im Glauben an den Herrn stark sind und mit Wahrheit bekleidet sind, haben keine Verbindung mit solchen Geistern, sondern halten sich von ihnen fern; alle aber, die zweifelnden Sinnes sind und oft umkehren, wenden sich der Wahrsagerei zu, wie die Heiden, und bringen durch ihren Götzendienst größere Sünde über sich.

4Denn wer bei einem falschen Propheten wegen irgendeiner Handlung anfragt, ist ein Götzendiener, der der Wahrheit entbehrt, und töricht. Denn kein von Gott gegebener Geist muss befragt werden; ein solcher Geist aber, der die Kraft der Gottheit hat, spricht alle Dinge aus sich selbst, denn er geht von oben aus, aus der Kraft des göttlichen Geistes hervor.

5Der Geist aber, der befragt wird und nach den Begierden der Menschen redet, ist irdisch, leicht und kraftlos, und er schweigt ganz, wenn man ihn nicht befragt.“ „Wie also, mein Herr“, sage ich, „wird ein Mensch erkennen, welcher von ihnen der Prophet ist und welcher der falsche Prophet?“ „Ich werde dir sagen“, sagt er, „über beide Propheten, und dann kannst du den wahren und den falschen Propheten nach meinen Anweisungen prüfen. Prüfe den Menschen, der den göttlichen Geist hat, an seinem Leben.

6Zuerst: Wer den göttlichen Geist hat, der von oben ausgeht, ist sanftmütig, friedfertig und demütig, enthält sich aller Ungerechtigkeit und des eitlen Begehrens dieser Welt, und er begnügt sich mit weniger Bedürfnissen als andere Menschen, und wenn man ihn befragt, gibt er keine Antwort; auch spricht er nicht heimlich, noch spricht der Heilige Geist, wenn der Mensch will, dass der Geist spricht, sondern er spricht nur, wenn Gott will, dass er spricht.

7Wenn nun ein Mensch mit dem göttlichen Geist in eine Versammlung gerechter Männer kommt, die Glauben an den göttlichen Geist haben, und diese Versammlung von Menschen Gebet zu Gott emporsendet, dann erfüllt der Engel des prophetischen Geistes, der für ihn bestimmt ist, den Menschen; und der Mensch, vom Heiligen Geist erfüllt, spricht zur Menge, wie der Herr es will. So wird der Geist der Gottheit offenbar. Jede Kraft also, die vom Geist der Gottheit kommt, gehört dem Herrn.

8„Höre nun“, sagt er, „über den Geist, der irdisch, leer, kraftlos und töricht ist. Zuerst erhebt sich der Mensch, der den Geist zu haben scheint, und will den ersten Platz; er ist kühn, unverschämt und redselig, und lebt inmitten vieler Üppigkeiten und vieler anderer Täuschungen, und er nimmt Belohnungen für seine Weissagung; und wenn er keine Belohnungen erhält, weissagt er nicht.

9Kann denn der göttliche Geist Belohnungen nehmen und weissagen? Es ist nicht möglich, dass der Prophet Gottes dies tut; Propheten dieser Art aber werden von einem irdischen Geist besessen. Dieser nähert sich dann nie einer Versammlung gerechter Männer, sondern meidet sie. Und er verkehrt mit Zweiflern und Eitlen und weissagt ihnen im Winkel und betrügt sie, indem er ihnen nach ihren Wünschen leere Worte sagt; denn leer sind diejenigen, denen er seine Antworten gibt.

10Denn das leere Gefäß, zusammen mit dem Leeren hingestellt, wird nicht zerdrückt, sondern sie passen zueinander. Wenn es daher in eine Versammlung gerechter Männer kommt, die einen Geist der Gottheit haben, und sie Gebete emporsenden, wird jener Mensch leer, und der irdische Geist flieht von ihm aus Furcht, und jener Mensch wird stumm und ganz zerdrückt, da er nicht sprechen kann.

11Denn wenn du einen Vorratsraum dicht mit Wein oder Öl füllst und ein leeres Krüglein in die Mitte der Wein- oder Ölgefäße stellst, wirst du finden, dass jenes Krüglein leer ist, wie du es hingestellt hast, wenn du den Vorratsraum leeren wolltest. So sind auch die leeren Propheten, wenn sie zu den Geistern der Gerechten kommen, [beim Weggehen] so befunden, wie sie gekommen sind. Dies ist also die Lebensweise beider Propheten. Prüfe den Menschen, der sagt, er sei inspiriert, an seinen Taten und seinem Leben.

12Du aber vertraue dem Geist, der von Gott kommt und Kraft hat; dem irdischen und leeren Geist aber vertraue überhaupt nicht, denn in ihm ist keine Kraft: Er kommt vom Teufel. Höre also das Gleichnis, das ich dir erzählen werde. Nimm einen Stein und wirf ihn gegen den Himmel, und sieh zu, ob du ihn berühren kannst.

13Oder wiederum: Nimm einen Wasserstrahl und spritze ihn in den Himmel, und sieh zu, ob du den Himmel durchdringen kannst.“ „Wie, mein Herr“, sage ich, „können diese Dinge geschehen? Denn beide sind unmöglich.“ „Wie diese Dinge unmöglich sind“, sagt er, „so sind auch die irdischen Geister kraftlos und ohne Mark. Sieh aber andererseits auf die Kraft, die von oben kommt.

14Hagel ist von der Größe eines sehr kleinen Korns, und doch, wenn er auf den Kopf eines Menschen fällt, welche Belästigung bereitet er ihm! Oder wiederum: Nimm den Tropfen, der aus einem Krug auf den Boden fällt, und doch höhlt er einen Stein aus. Du siehst also, dass die kleinsten Dinge, die von oben kommen, große Kraft haben, wenn sie auf die Erde fallen. So auch ist der göttliche Geist, der von oben kommt, mächtig. Vertraue also diesem Geist, aber habe mit dem anderen nichts zu tun.“