Über das Gebet · Kapitel 28
WELCHES GEBET ES IST.
2Denn dies ist das geistliche Opfer, das die früheren Opfer abgeschafft hat. „Wozu“, sagt er, „bringt ihr mir die Menge eurer Opfer? Ich bin satt an Brandopfern von Widdern, und ich verlange nicht nach dem Fett der Widder und dem Blut der Stiere und Böcke. Denn wer hat dies von euren Händen verlangt?“ Was also Gott verlangt hat, lehrt das Evangelium. „Es kommt eine Stunde“, sagt er, „da werden die wahren Anbeter den Vater im Geist und in der Wahrheit anbeten. Denn Gott ist Geist, und deshalb verlangt er, dass seine Anbeter solche sind.“ Wir sind die wahren Anbeter und die wahren Priester, die im Geist beten und im Geist das Gebet als Opfer darbringen – ein Opfer, das Gott angemessen und willkommen ist, das er gewiss verlangt hat und das er sich selbst erwartet hat!
3Dieses Opfer, aus ganzem Herzen dargebracht, vom Glauben genährt, von der Wahrheit gepflegt, in der Unschuld vollkommen, in der Keuschheit rein, von der Liebe bekränzt, sollen wir mit dem Prunk guter Werke, unter Psalmen und Hymnen, bis zum Altar Gottes geleiten, um uns von Gott alles zu erlangen.
Wörter in diesem Kapitel
Was diese Wörter im Original bedeuteten – und wo sie noch vorkommen.
- EmunaאֱמוּנָהGlaube als Festigkeit und Treue, nicht als Meinung über etwas Ungewisses.
- AgapeἀγάπηDie Liebe, die das Gute des anderen beschließt, ohne davon abzuhängen, was man für ihn empfindet.
- EuangelionεὐαγγέλιονEvangelium war die Siegesmeldung des Reiches, bevor es ein Buch wurde.
- EmetאֱמֶתWahrheit als Festigkeit: das, worauf man sich stützen kann, ohne zu fallen.
Englischer Text: Ante-Nicene Fathers, vol. 3, On Prayer (Buffalo, 1885), S. Thelwall, 1885 (gemeinfrei). Deutsch: Übersetzung von Lux Veritas auf Grundlage dieser Ausgabe.
Quelle: Ante-Nicene Fathers, vol. 3, On Prayer (Buffalo, 1885), S. Thelwall (1885) · gemeinfrei