Petrusakten · Kapitel 20

Petrus aber trat ein und sah eine der alten Frauen, eine Witwe, die blind war, und ihre Tochter, die ihr die Hand reichte und sie in das Haus des Marcellus führte; und Petrus sprach zu ihr: Komm hierher, Mutter: Von diesem Tag an gibt dir Jesus seine rechte Hand, durch den wir ein unnahbares Licht haben, das keine Finsternis verbirgt; er spricht durch mich zu dir: Öffne deine Augen und sieh, und geh allein. Und sogleich sah die Witwe, wie Petrus seine Hand auf sie legte.

2Und Petrus trat in den Speisesaal und sah, dass das Evangelium vorgelesen wurde; und er rollte das Buch zusammen und sprach: Ihr Männer, die ihr an Christus glaubt und auf ihn hofft, lernt, auf welche Weise die heilige Schrift unseres Herrn verkündet werden soll; davon haben wir durch seine Gnade geschrieben, was wir aufnehmen konnten, obwohl es euch noch schwach erscheint, doch nach unserer Kraft, nämlich so viel, wie menschliches Fleisch ertragen (oder aufnehmen) kann. Wir sollen daher zuerst den Willen und die Güte Gottes kennen, wie, als der Irrtum überall verbreitet war und viele Tausende von Menschen ins Verderben gestürzt wurden, Gott aus seiner Barmherzigkeit bewogen wurde, sich in anderer Gestalt und in Menschengestalt zu zeigen, worüber weder die Juden noch wir würdig belehrt werden konnten. Denn jeder von uns sah, so viel, wie er es ertragen konnte. Nun will ich euch auslegen, was euch soeben vorgelesen wurde. Unser Herr, der wollte, dass ich seine Majestät auf dem heiligen Berg sehe – als ich mit den Söhnen des Zebedäus den Glanz seines Lichtes sah, fiel ich wie tot nieder und schloss meine Augen und hörte von ihm eine Stimme, die ich nicht beschreiben kann, und ich glaubte, durch seinen Glanz geblendet zu sein. Und als ich mich ein wenig erholt hatte (wieder aufatmete), sagte ich bei mir: Vielleicht hat mein Herr mich hierher gebracht, um mich zu blenden. Und ich sprach: Wenn auch dies dein Wille ist, Herr, widerstehe ich nicht. Und er reichte mir seine Hand und richtete mich auf; und als ich aufstand, sah ich ihn wieder in einer Gestalt, die ich aufnehmen konnte. Weil also der barmherzige Gott, geliebte Brüder, unsere Schwächen trug und unsere Sünden auf sich nahm (wie der Prophet sagt: Er trägt unsere Sünden und leidet für uns; wir aber hielten ihn für geplagt und von Schlägen getroffen), denn er ist im Vater und der Vater in ihm – er selbst ist auch die Fülle aller Majestät, der uns all seine guten Dinge gezeigt hat: Er aß und trank um unsertwillen, obwohl er weder hungrig noch durstig war; er trug und ertrug Schmähungen um unsertwillen, er starb und stand um unsertwillen wieder auf; er, der mich verteidigte, als ich sündigte, und mich durch seine Größe tröstete, und der auch euch trösten wird, damit ihr ihn liebt: dieser Gott, der groß und klein, schön und hässlich, jung und alt ist, in der Zeit gesehen und in Ewigkeit unsichtbar; den die Hand des Menschen nicht gehalten hat und dennoch wird er von seinen Dienern gehalten; den kein Fleisch gesehen hat und der doch jetzt gesehen wird; der das Wort ist, das von den Propheten verkündet wurde und nun erscheint (so das Griechische: im Lateinischen nicht gehört, sondern nun bekannt); der dem Leiden nicht unterworfen ist, aber nun um unsertwillen Leiden erprobt hat (oder uns gleich geworden ist); nie gezüchtigt und doch nun gezüchtigt; der vor der Welt war und in der Zeit erfasst wurde; der große Anfang aller Herrschaft, und doch den Fürsten übergeben; schön, aber unter uns niedrig; von allen gesehen und doch alles voraussehend (Hs.: hässlich von Anblick, doch alles voraussehend). Diesen Jesus habt ihr, Brüder: die Tür, das Licht, den Weg, das Brot, das Wasser, das Leben, die Auferstehung, die Erquickung, die Perle, den Schatz, den Samen, die Fülle (Ernte), das Senfkorn, den Weinstock, den Pflug, die Gnade, den Glauben, das Wort: Er ist alles, und es gibt keinen anderen, der größer ist als er. Ihm sei Lob, von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.