Johannesakten · Kapitel 7

Nach diesen Dingen kamen wir nach Ephesus; und die Brüder dort, die lange gewusst hatten, dass Johannes kommen würde, liefen zusammen zum Haus des Andronikus (wo auch er einkehrte), ergriffen seine Füße, legten seine Hände auf ihre eigenen Gesichter und küssten sie; und viele freuten sich, auch nur sein Gewand zu berühren, und wurden durch die Berührung der Kleider des heiligen Apostels geheilt.

2Und während unter den Brüdern große Liebe und unübertroffene Freude herrschte, entbrannte ein gewisser Bote des Satans in Liebe zu Drusiana, obwohl er sah und wusste, dass sie die Frau des Andronikus war. Viele sagten zu ihm: Es ist dir nicht möglich, diese Frau zu gewinnen, da sie sich schon lange um der Frömmigkeit willen von ihrem Mann getrennt hat. Weißt du nur nicht, dass Andronikus, der früher nicht das war, was er jetzt ist, nämlich ein gottesfürchtiger Mann, sie in ein Grab einschloss und sagte: Entweder habe ich dich als die Frau, die ich vorher hatte, oder du musst sterben? Und sie wählte lieber den Tod, als jene Schändlichkeit zu tun. Wenn sie also um der Frömmigkeit willen nicht einwilligte, mit ihrem Herrn und Mann zusammenzuleben, sondern ihn sogar überredete, dieselbe Gesinnung wie sie zu haben: Wird sie dann dir einwilligen, der du ihr Verführer sein willst? Lass ab von diesem Wahnsinn, der keine Ruhe in dir hat; gib dieses Vorhaben auf, das du nicht zur Vollendung bringen kannst.

3Aber seine vertrauten Freunde, die ihm dies sagten, überzeugten ihn nicht; sondern in Schamlosigkeit warb er mit Botschaften um sie; und als er die Beleidigungen und Schmähungen erfuhr, die sie zurückgab, verbrachte er sein Leben in Schwermut. Nach zwei Tagen legte sich Drusiana vor Kummer zu Bett und hatte Fieber und sagte: Hätte ich doch nicht jetzt in meine Heimat zurückkehren müssen, ich, die ich ein Anstoß geworden bin für einen Mann, der die Frömmigkeit nicht kennt! Denn wäre es einer, der vom Wort Gottes erfüllt wäre, er wäre nicht zu solchem Wahnsinn gekommen. Nun aber, Herr, da ich Anlass zu einem Schlag gegen eine Seele ohne Erkenntnis geworden bin, befreie mich von dieser Kette und nimm mich schnell zu dir. Und in Gegenwart des Johannes, der von einer solchen Sache überhaupt nichts wusste, schied Drusiana aus dem Leben, nicht ganz glücklich, ja sogar beunruhigt wegen der geistlichen Verletzung jenes Mannes.

4Andronikus aber, von einem verborgenen Schmerz betrübt, trauerte in seiner Seele und weinte offen, so dass Johannes ihn oft zurechtwies und zu ihm sagte: Auf einer besseren Hoffnung ist Drusiana aus diesem ungerechten Leben geschieden. Andronikus antwortete ihm: Ja, davon bin ich überzeugt, o Johannes, und ich zweifle nicht im Geringsten an meinem Vertrauen auf meinen Gott; doch dies Eine halte ich fest: dass sie rein aus dem Leben geschieden ist.

5Als sie hinausgetragen wurde, ergriff Johannes den Andronikus; und da er nun den Grund kannte, trauerte er mehr als Andronikus. Und er schwieg, bedachte die Herausforderung des Widersachers und saß eine Weile still. Dann, als die Brüder dort versammelt waren, um zu hören, welches Wort er über die Verstorbene sprechen würde, begann er zu sagen:

6Wenn der Steuermann, der mit denen, die mit ihm segeln, und das Schiff selbst in einen stillen und sturmfreien Hafen einläuft, dann soll er sagen, dass er in Sicherheit ist. Und der Bauer, der den Samen in die Erde gelegt und viel Mühe in Pflege und Schutz davon gehabt hat, soll dann von seiner Arbeit ruhen, wenn er den Samen mit vielfachem Ertrag in seine Scheunen bringt. Wer sich anschickt, im Lauf zu laufen, soll dann jubeln, wenn er den Preis nach Hause trägt. Wer seinen Namen für den Faustkampf einschreibt, soll sich dann rühmen, wenn er die Kronen empfängt; und so verhält es sich mit allen Wettkämpfen und Künsten, wenn sie am Ende nicht versagen, sondern sich als das zeigen, was sie versprachen.

7So denke auch ich über den Glauben, den jeder von uns übt: dass sich dann erweist, ob er wirklich wahr ist, wenn er bis zum Ende des Lebens sich selbst gleich bleibt. Denn viele Hindernisse stellen sich in den Weg und bereiten Unruhe für die Gedanken der Menschen: Sorge, Kinder, Eltern, Ruhm, Armut, Schmeichelei, Blüte des Lebens, Schönheit, Eigendünkel, Begierde, Reichtum, Zorn, Überheblichkeit, Nachlässigkeit, Neid, Eifersucht, Vernachlässigung, Furcht, Frechheit, Liebe, Betrug, Geld, Heuchelei und andere solche Hindernisse, so viele es in diesem Leben gibt; wie auch der Steuermann auf glücklicher Fahrt durch den Anprall widriger Winde und einen großen Sturm und mächtige Wellen aus der Stille bedrängt wird, und der Bauer durch unzeitigen Winter, Brand und Gewürm, das aus der Erde aufsteigt; und die, die in den Spielen kämpfen, „gewinnen eben nicht“, und die, die Künste ausüben, werden durch deren mannigfache Schwierigkeiten behindert.

8Vor allem aber ist es nötig, dass der Gläubige sein Ende vor Augen hat und versteht, auf welche Weise es über ihn kommen wird: ob kräftig und nüchtern und ohne jedes Hindernis, oder gestört und an die Dinge dieser Welt geklammert und durch Begierden gebunden. So ist es recht, dass ein Leib als schön gepriesen wird, wenn er ganz entkleidet ist; und ein Feldherr als groß, wenn er jedes Versprechen des Krieges erfüllt hat; und ein Arzt als ausgezeichnet, wenn er jede Heilung zustande gebracht hat; und eine Seele als voll von Glauben und Gott würdig, wenn sie ihr Versprechen ganz eingelöst hat: nicht jene Seele, die gut begann und sich in alle Dinge dieses Lebens auflöste und abfiel, auch nicht jene, die erstarrt ist, nachdem sie sich bemüht hatte, zu besseren Dingen zu gelangen, und dann zu den zeitlichen Dingen niedergedrückt wird; nicht jene, die mehr nach den Dingen der Zeit verlangt hat als nach denen der Ewigkeit, nicht jene, die Bleibendes gegen Vergängliches vertauscht, nicht jene, die die Werke der Unehre geehrt hat, die Scham verdienen, nicht jene, die Pfänder des Satans nimmt, nicht jene, die die Schlange in ihr eigenes Haus aufgenommen hat, nicht jene, die um Gottes willen Schmach erträgt und sich dann nicht schämt, nicht jene, die mit dem Mund Ja sagt, aber in Wahrheit nicht bewährt ist; sondern jene, die es nicht zuließ, durch schändliche Lust geschwächt zu werden, nicht durch Leichtsinn überwunden, nicht durch den Köder der Geldliebe gefangen, nicht durch Körperkraft oder Zorn verraten.

9Und während Johannes die Brüder noch weiter belehrte, sie sollten die zeitlichen Dinge im Hinblick auf die ewigen verachten, da wurde jener, der in Liebe zu Drusiana entbrannt war, von einer schrecklichen Begierde entflammt und vom vielgestaltigen Satan besessen, und bestach den Verwalter des Andronikus, der ein Geldliebhaber war, mit einer großen Summe; und jener öffnete das Grab und gab ihm Gelegenheit, an dem toten Leib die verbotene Tat zu vollbringen. Da er bei ihr im Leben keinen Erfolg gehabt hatte, drängte er auch nach ihrem Tod auf ihren Leib und sagte: Wenn du im Leben nichts mit mir zu schaffen haben wolltest, will ich nun, da du tot bist, deinen Leichnam schänden. In dieser Absicht, und nachdem er mit dem abscheulichen Verwalter die frevelhafte Tat eingefädelt hatte, eilte er mit ihm zum Grab; sie öffneten die Tür und begannen, das Leichentuch vom Leichnam abzustreifen, und sagten: Was nützt es dir, arme Drusiana? Hättest du es nicht im Leben tun können, was dich vielleicht nicht betrübt hätte, wenn du es freiwillig getan hättest?

10Und während diese Männer so redeten und nur noch das gewohnte Hemd an ihrem Leib war, geschah ein seltsames Schauspiel, wie es die verdienen, die solche Taten tun. Eine Schlange erschien von irgendwoher und versetzte dem Verwalter einen einzigen Biss und tötete ihn; den jungen Mann aber verletzte sie nicht, sondern wand sich um seine Füße, zischte furchtbar, und als er fiel, stieg sie auf seinen Leib und setzte sich auf ihn.

11Am nächsten Tag kam Johannes mit Andronikus und den Brüdern in der Morgendämmerung zum Grab, da es nun der dritte Tag nach Drusianas Tod war, damit wir dort das Brot brechen könnten. Und als sie aufbrachen, suchte man zuerst die Schlüssel und konnte sie nicht finden; Johannes aber sagte zu Andronikus: Es ist ganz recht, dass sie verloren sind, denn Drusiana ist nicht im Grab; dennoch lass uns gehen, damit du nicht nachlässig bist, und die Türen werden von selbst geöffnet werden, so wie der Herr uns viele solcher Dinge getan hat.

12Und als wir am Ort waren, wurden auf den Befehl des Herrn die Türen geöffnet, und wir sahen bei dem Grab der Drusiana einen schönen Jüngling, der lächelte; und Johannes, als er ihn sah, rief aus und sagte: Bist du auch vor uns hierher gekommen, Schöner? und aus welchem Grund? Und wir hörten eine Stimme zu ihm sagen: Um Drusianas willen, die du auferwecken sollst — denn ich war nahe daran, sie beschämt zu finden — und um seinetwillen, der tot neben ihrem Grab liegt. Und als der Schöne dies zu Johannes gesagt hatte, fuhr er vor unser aller Augen in den Himmel auf. Und Johannes, sich zur anderen Seite des Grabes wendend, sah einen jungen Mann, nämlich Callimachus, einen der Vornehmsten der Epheser, und eine riesige Schlange, die auf ihm schlief, und den Verwalter des Andronikus, mit Namen Fortunatus, tot daliegend. Beim Anblick der beiden stand er ratlos da und sagte zu den Brüdern: Was bedeutet solch ein Anblick? Oder warum hat der Herr mir nicht verkündet, was hier geschehen ist, er, der mich nie vernachlässigt hat?

13Andronikus aber, als er jene Leichname sah, sprang auf und ging zu Drusianas Grab, und als er sie nur im Hemd liegen sah, sagte er zu Johannes: Ich verstehe, was geschehen ist, du seliger Diener Gottes, Johannes. Dieser Callimachus war in meine Schwester verliebt; und da er sie nie gewinnen konnte, obwohl er es oft versuchte, hat er diesen meinen verfluchten Verwalter mit einer großen Summe bestochen, vielleicht in der Absicht, wie wir jetzt sehen können, durch ihn die Tragödie seiner Verschwörung zu vollenden; denn Callimachus hat dies tatsächlich vielen gestanden und gesagt: Wenn sie mir im Leben nicht zustimmt, soll sie tot geschändet werden. Und vielleicht, Meister, wusste der Schöne es und ließ nicht zu, dass ihr Leib beleidigt wurde, und deshalb sind diese gestorben, die jenen Versuch unternahmen. Kann es sein, dass die Stimme, die zu dir sagte: ‚Erwecke Drusiana‘, dies vorausgesagt hat? Denn sie ist aus diesem Leben in Kummer des Gemüts geschieden. Ich aber glaube dem, der sagte, dass dieser einer der Verirrten ist; denn du wurdest geheißen, ihn aufzuerwecken; was jenen anbelangt, so weiß ich, dass er der Rettung unwürdig ist. Aber um eines bitte ich dich: Erwecke zuerst Callimachus, und er wird uns bekennen, was geschehen ist.

14Johannes aber, auf den Leib blickend, sagte zu dem giftigen Tier: Weiche von dem, der ein Diener Jesu Christi werden soll; und er stand auf und betete über ihn so: O Gott, dessen Name von uns verherrlicht wird, wie es recht ist; o Gott, der jede schädliche Macht bezwingt; o Gott, dessen Wille geschieht, der uns allezeit erhört: Lass nun auch deine Gabe an diesem jungen Mann vollendet werden; und wenn durch ihn irgendeine Fügung zu wirken ist, offenbare sie uns, wenn er auferweckt ist. Und sogleich stand der junge Mann auf und schwieg eine volle Stunde lang.

15Als er aber wieder zu Sinnen kam, fragte ihn Johannes nach seinem Eintritt in das Grab, was es bedeutete; und als er von ihm erfuhr, was Andronikus ihm erzählt hatte, nämlich dass er in Drusiana verliebt war, fragte Johannes ihn erneut, ob er seine schändliche Absicht ausgeführt habe, einen Leib voll Heiligkeit zu schänden. Und er antwortete ihm: Wie hätte ich es vollbringen können, als diese furchtbare Schlange vor meinen Augen Fortunatus mit einem Schlag niederstreckte? Und zu Recht, da er meinen Wahnsinn angestachelt hatte, als ich schon von jener unvernünftigen und schrecklichen Raserei geheilt war; mich aber hielt sie durch Schrecken zurück und brachte mich in jenen Zustand, in dem ihr mich saht, bevor ich aufstand. Und noch etwas Wunderbareres will ich dir sagen, das mich beinahe getötet hätte und mich fast zu einer Leiche gemacht hätte. Als meine Seele von Torheit aufgewühlt war und die unbeherrschbare Krankheit mich quälte, hatte ich das Leichentuch, in das sie gekleidet war, schon abgerissen, und ich war aus dem Grab gekommen und hatte es hingelegt, wie du siehst; ich ging wieder an mein unheiliges Werk: und ich sah einen schönen Jüngling, der sie mit seinem Mantel bedeckte, und aus seinen Augen gingen Funken des Lichtes zu ihren Augen; und er sprach Worte zu mir: Callimachus, stirb, damit du lebst. Wer er war, wusste ich nicht, o Diener Gottes; doch da du hier erschienen bist, erkenne ich, dass er ein Engel Gottes war, das weiß ich wohl; und dies weiß ich gewiss, dass es der wahre Gott ist, der von dir verkündet wird, und davon bin ich überzeugt. Ich bitte dich aber, zögere nicht, mich von diesem Unglück und diesem furchtbaren Verbrechen zu befreien und mich deinem Gott darzustellen als einen Mann, der durch eine schändliche und üble Täuschung betrogen wurde. Ich bitte dich also um Hilfe und ergreife deine Füße. Ich möchte einer von denen werden, die auf Christus hoffen, damit sich die Stimme als wahr erweist, die zu mir sagte: ‚Stirb, damit du lebst‘; und jene Stimme hat auch ihre Wirkung erreicht, denn er ist tot, jener Treulose, Ungeordnete, Gottlose, und ich bin durch dich auferweckt, ich, der ich treu sein werde, gottesfürchtig, die Wahrheit kennend, die ich dich bitte, mir zu zeigen.

16Und Johannes, von großer Freude erfüllt und das ganze Schauspiel der Rettung des Menschen betrachtend, sagte: Was deine Macht ist, Herr Jesus Christus, weiß ich nicht, so verwirrt bin ich über deine große Barmherzigkeit und deine grenzenlose Langmut. O welche Größe, die in die Knechtschaft herabkam! O unaussprechliche Freiheit, die von uns in die Sklaverei gebracht wurde! O unbegreifliche Herrlichkeit, die zu uns gekommen ist! Du, der du den toten Tempel vor Beleidigung bewahrt hast; der du den Menschen erlöst hast, der sich mit Blut befleckte, und die Seele dessen gezüchtigt hast, der den vergänglichen Leib schänden wollte; Vater, der du dich über den Menschen erbarmt und Mitleid mit ihm gehabt hast, der nicht nach dir fragte; wir verherrlichen dich und loben und segnen und danken deiner großen Güte und Langmut, o heiliger Jesus, denn du allein bist Gott, und kein anderer; dessen Macht gegen niemanden verschworen werden kann, jetzt und in alle Ewigkeit. Amen.

17Und als er dies gesagt hatte, nahm Johannes den Callimachus und küsste ihn und sagte: Ehre sei unserem Gott, mein Kind, der sich deiner erbarmt hat und mich würdig gemacht hat, seine Macht zu verherrlichen, und auch dich auf einem guten Weg von jenem abscheulichen Wahnsinn und jener Trunkenheit zu befreien, und der dich zu seiner eigenen Ruhe und zur Erneuerung des Lebens gerufen hat.

18Andronikus aber, als er den toten Callimachus auferweckt sah, bat Johannes zusammen mit den Brüdern, auch Drusiana zu erwecken, und sagte: O Johannes, lass Drusiana aufstehen und die kurze Zeit glücklich verbringen, die sie durch Kummer um Callimachus hingab, als sie meinte, ihm zum Anstoß geworden zu sein; und wenn der Herr will, wird er sie wieder zu sich nehmen. Und Johannes ging ohne Zögern zu ihrem Grab, nahm ihre Hand und sagte: Auf dich, der du allein Gott bist, rufe ich, den mehr als Großen, den Unaussprechlichen, den Unbegreiflichen, dem jede Gewalt der Mächte unterworfen ist, dem sich alle Herrschaft beugt, vor dem jeder Hochmut niederfällt und schweigt, vor dem die Teufel zittern, wenn sie von ihm hören, den die ganze Schöpfung wahrnimmt und in seinen Grenzen bleibt. Dein Name werde von uns verherrlicht, und erwecke Drusiana, damit Callimachus noch mehr zu dir bestätigt werde, der du das gibst, was für Menschen ohne Weg und unmöglich ist, dir aber allein möglich: nämlich Rettung und Auferstehung; und damit Drusiana nun in Frieden herauskomme, ohne irgendein geringstes Hindernis auf ihrem Weg zu dir, nun da der junge Mann sich dir zugewandt hat.

19Und nach diesen Worten sagte Johannes zu Drusiana: Drusiana, steh auf! Und sie stand auf und kam aus dem Grab; und als sie sich nur im Hemd sah, war sie verwirrt über die Sache und erfuhr von Andronikus das Ganze genau, während Johannes auf seinem Angesicht lag und Callimachus mit Stimme und Tränen Gott verherrlichte; auch sie freute sich und verherrlichte ihn ebenso.

20Und als sie sich angekleidet hatte, wandte sie sich um und sah Fortunatus liegen und sagte zu Johannes: Vater, lass auch diesen Mann aufstehen, auch wenn er versucht hat, mein Verräter zu werden. Callimachus aber, als er sie das sagen hörte, sprach: Tu es nicht, ich bitte dich, Drusiana; denn die Stimme, die ich hörte, dachte nicht an ihn, sondern sprach nur von dir, und ich sah es und glaubte. Denn wäre er gut gewesen, so hätte Gott sich vielleicht auch über ihn erbarmt und ihn durch den seligen Johannes auferweckt; er wusste also, dass der Mann zu einem bösen Ende gekommen war. Und Johannes sagte zu ihm: Wir haben nicht gelernt, mein Kind, Böses mit Bösem zu vergelten. Denn Gott hat uns, obwohl wir ihm viel Böses und kein Gutes getan haben, keine Vergeltung zukommen lassen, sondern Umkehr; und obwohl wir seinen Namen nicht kannten, hat er uns nicht vernachlässigt, sondern sich unser erbarmt; und als wir ihn lästerten, hat er uns nicht bestraft, sondern hatte Mitleid mit uns; und als wir ihm nicht glaubten, trug er uns nichts nach; und als wir seine Brüder verfolgten, vergalt er uns nicht Böses, sondern gab uns Umkehr und Enthaltung vom Bösen ins Herz und ermahnte uns, zu ihm zu kommen, wie er auch dich, mein Sohn Callimachus, und deine frühere Bosheit nicht bedenkend, zu seinem Diener gemacht hat, der auf seine Barmherzigkeit wartet. Wenn du mir also nicht erlaubst, Fortunatus aufzuerwecken, so soll es Drusiana tun.

21Und sie zögerte nicht, sondern ging mit Freude im Geist und in der Seele zum Leib des Fortunatus und sagte: Jesus Christus, Gott der Zeitalter, Gott der Wahrheit, der du mir gewährt hast, Wunder und Zeichen zu sehen, und mir gegeben hast, Teilhaberin deines Namens zu werden; der du dich selbst mit deinem vielgestaltigen Antlitz in mich eingehaucht hast und dich auf vielerlei Weise meiner erbarmt hast; der du mich durch deine große Güte beschützt hast, als ich von Andronikus unterdrückt wurde, der früher mein Mann war; der du mir deinen Diener Andronikus als Bruder gegeben hast; der du mich, deine Magd, bis auf diesen Tag rein bewahrt hast; der du mich durch deinen Diener Johannes auferweckt hast, und als ich auferweckt war, mir jenen gezeigt hast, der zum Straucheln gebracht worden war, frei vom Straucheln; der du mir vollkommene Ruhe in dir gegeben und mich von der verborgenen Raserei befreit hast; den ich geliebt und dem ich zugetan war: Ich bitte dich, o Christus, verweigere deiner Drusiana nicht, die dich bittet, Fortunatus aufzuerwecken, auch wenn er versucht hat, mein Verräter zu werden.

22Und indem sie die Hand des Toten nahm, sagte sie: Steh auf, Fortunatus, im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Und Fortunatus stand auf, und als er Johannes im Grab sah, und Andronikus, und Drusiana von den Toten auferweckt, und Callimachus als Gläubigen, und die übrigen Brüder, die Gott verherrlichten, sagte er: O, wozu haben es die Mächte dieser klugen Männer gebracht! Ich wollte nicht auferweckt werden, sondern lieber sterben, um sie nicht zu sehen. Und mit diesen Worten floh er und ging aus dem Grab hinaus.

23Und Johannes, als er den unveränderten Sinn (die Seele) des Fortunatus sah, sagte: O Natur, die nicht zum Besseren verändert wird! O Quelle der Seele, die im Schmutz verharrt! O Wesen der Verderbnis, voll Finsternis! O Tod, der über die Deinen frohlockt! O fruchtloser Baum, voll Feuer! O Baum, der Kohlen als Frucht trägt! O Stoff, der mit dem Wahnsinn des Stoffes wohnt und Nachbar des Unglaubens ist! Du hast erwiesen, wer du bist, und du wirst immer überführt, mit deinen Kindern. Und du verstehst es nicht, die besseren Dinge zu preisen, denn du hast sie nicht. Darum: wie dein Weg ist, so ist auch deine Wurzel und deine Natur. Sei vernichtet unter denen, die dem Herrn vertrauen: aus ihren Gedanken, aus ihrem Sinn, aus ihren Seelen, aus ihren Leibern, aus ihren Taten, ihrem Leben, ihrem Wandel, ihren Geschäften, ihren Beschäftigungen, ihrem Rat, aus der Auferstehung zu Gott, aus ihrem lieblichen Geruch, an dem du keinen Anteil haben wirst, aus ihrem Glauben, ihren Gebeten, aus dem heiligen Bad, aus der Eucharistie, aus der Speise des Fleisches, aus dem Trank, aus der Kleidung, aus der Liebe, aus der Sorge, aus der Enthaltsamkeit, aus der Gerechtigkeit: aus alledem sollst du, unheiligster Satan, Feind Gottes, von Jesus Christus, unserem Gott und dem Richter aller, die dir gleichen und deinen Charakter haben, zugrunde gerichtet werden.

24Und nachdem er dies gesagt hatte, betete Johannes, nahm Brot und trug es in das Grab, um es zu brechen; und sagte: Wir verherrlichen deinen Namen, der uns vom Irrtum und von grausamer Täuschung bekehrt; wir verherrlichen dich, der du vor unseren Augen gezeigt hast, was wir gesehen haben; wir bezeugen deine Güte, die sich auf vielfältige Weise zeigt; wir preisen deinen barmherzigen Namen, o Herr (wir danken dir), der du die von dir Überführten überführt hast; wir danken dir, o Herr Jesus Christus, dass wir von deiner Gnade überzeugt sind, die unveränderlich ist; wir danken dir, der du unserer Natur bedurftest, damit sie gerettet würde; wir danken dir, dass du uns diesen sicheren Glauben gegeben hast, denn du allein bist Gott, jetzt und immerdar. Wir, deine Diener, danken dir, o Heiliger, die wir mit guter Absicht versammelt sind und aus der Welt gesammelt wurden.

25Und nachdem er so gebetet und Gott die Ehre gegeben hatte, ging er aus dem Grab, nachdem er allen Brüdern die Eucharistie des Herrn gereicht hatte. Und als er zum Haus des Andronikus gekommen war, sagte er zu den Brüdern: Brüder, ein Geist in mir hat geahnt, dass Fortunatus infolge des Bisses der Schlange am Schwarzwerden (Vergiftung des Blutes) sterben wird; doch soll jemand schnell gehen und erfahren, ob es wirklich so ist. Und einer der jungen Männer lief hin und fand ihn tot, und die Schwärze hatte sich über ihn ausgebreitet, und sie hatte sein Herz erreicht; und er kam und sagte Johannes, dass er seit drei Stunden tot sei. Und Johannes sagte: Da hast du dein Kind, o Teufel.