Se, portanto, cada ponto investigado foi demonstrado pelo que vem primeiro por natureza e pelo que dele decorre, é evidente que a ressurreição dos corpos dissolvidos é uma obra que o Criador pode realizar, pode querer e que é digna dele; pois essas considerações mostraram a falsidade da opinião contrária e o absurdo da posição dos incrédulos. Para que falar da correspondência entre esses pontos e de sua ligação recíproca? Se é que devemos empregar a palavra ligação, como se estivessem separados por alguma diferença de natureza, em vez de dizer que o que Deus pode fazer também pode querer e que o que Deus pode querer lhe é perfeitamente possível fazer, sendo digno daquele que o quer.
2Que discorrer acerca da verdade é uma coisa, e discorrer em sua defesa é outra, já foi suficientemente explicado nas observações anteriores, assim como em que diferem e quando e para quem cada uma é útil. Talvez, porém, em vista da certeza geral e da ligação entre o que foi dito e o que resta dizer, não haja razão para não recomeçarmos por esses mesmos pontos e pelos que lhes são afins. A uma espécie de argumentação cabe naturalmente ocupar o primeiro lugar; à outra, acompanhar a primeira, preparar-lhe o caminho e remover tudo o que a obstrui ou lhe é hostil.
3A exposição acerca da verdade, necessária a todos os homens para sua certeza e segurança, ocupa o primeiro lugar, seja por natureza, por ordem ou por utilidade: por natureza, porque fornece o conhecimento do assunto; por ordem, porque se encontra nas coisas e junto às coisas de que nos informa; por utilidade, porque é garantia de certeza e segurança aos que a conhecem. A exposição em defesa da verdade é inferior por natureza e força, pois refutar a falsidade é menos importante que estabelecer a verdade; e vem em segundo lugar na ordem, pois emprega sua força contra os que sustentam falsas opiniões, e as falsas opiniões são um crescimento posterior, proveniente de outra semeadura e de uma degeneração.
4Apesar de tudo isso, ela costuma vir primeiro e às vezes se revela mais útil, porque remove e afasta de antemão a incredulidade que inquieta algumas mentes e a dúvida ou falsa opinião daqueles que só recentemente se aproximaram. Contudo, ambas se referem ao mesmo fim, pois a refutação da falsidade e o estabelecimento da verdade têm por objeto a piedade. Não são, sem dúvida, absolutamente a mesma coisa: uma, como disse, é necessária a todos os que creem e se preocupam com a verdade e com a própria salvação; a outra mostra-se mais útil em certas ocasiões, para certas pessoas e em determinadas discussões. Basta essa recapitulação para recordar o que já foi dito.
5Devemos agora passar ao que nos propusemos e mostrar a verdade da doutrina da ressurreição, tanto pela própria causa segundo a qual e por causa da qual foram criados o primeiro homem e sua posteridade, embora não tenham sido trazidos à existência da mesma maneira, quanto pela natureza comum de todos os homens enquanto homens; e ainda pelo julgamento que seu Criador fará deles conforme o tempo vivido por cada um e as regras pelas quais cada um regulou sua conduta — julgamento que ninguém pode duvidar será justo.