Com que elegância a Sabedoria Divina dispôs a ordem da oração, de modo que, após as coisas celestiais — isto é, após o Nome de Deus, a Vontade de Deus e o Reino de Deus —, também as necessidades terrenas tenham lugar numa petição! Pois o Senhor também havia dado sua ordem: Buscai primeiro o reino, e então essas coisas vos serão acrescentadas. Embora possamos entender antes espiritualmente: Dá-nos hoje o pão nosso de cada dia. Pois Cristo é nosso Pão, porque Cristo é Vida, e o pão é vida. Eu sou, diz ele, o Pão da Vida; e, pouco antes: O Pão é a Palavra do Deus vivo, que desceu dos céus. Descobrimos também que seu corpo é representado no pão: Isto é o meu corpo. Assim, ao pedir o pão de cada dia, pedimos a permanência em Cristo e a inseparabilidade de seu corpo.

2Mas, como essa palavra também admite um sentido carnal, não pode ser usada assim sem a lembrança religiosa da Disciplina espiritual; pois o Senhor manda pedir o pão, único alimento necessário aos fiéis, porque todas as outras coisas são procuradas pelas nações. Ele ensina a mesma lição por meio de exemplos e a retoma repetidas vezes em parábolas, quando diz: Acaso um pai tira o pão de seus filhos e o entrega aos cães? E ainda: Acaso um pai dá a seu filho uma pedra quando ele pede pão? Assim ele mostra o que os filhos esperam de seu pai.

3Mais ainda, até aquele que bateu à porta durante a noite o fez por pão. Além disso, com razão acrescentou: Dá-nos hoje, visto que antes dissera: Não vos preocupeis com o amanhã, com o que haveis de comer. A esse assunto também adaptou a parábola do homem que pensava em ampliar seus celeiros para os frutos que viriam e em longos períodos de segurança; mas naquela mesma noite ele morre.