¿Quién es el rico que se salva? (Clemente) · Capítulo 26

1. ¹'Los primeros serán los últimos, y los últimos, los primeros.' Esta frase es rica en sentido y explicación, pero no requiere investigación ahora, pues se refiere claramente a todos los hombres que una vez se entregaron a la fe, no solo a los ricos. Dejémosla, por ahora, de lado. Pienso, sin embargo, que nuestra proposición ha sido demostrada de modo alguno inferior a lo que prometimos: el Salvador de ninguna manera excluyó a los ricos por causa de la riqueza misma y de la posesión de bienes, ni les cerró la salvación, si pueden y quieren someter su vida a los mandamientos de Dios, preferirlos a los objetos transitorios y mirar al Señor con atención constante, como quienes esperan el gesto de un buen timonel: qué desea, ordena e indica, qué señal da a los marineros, adónde y desde dónde dirige el rumbo del barco. ¿Qué mal ha hecho quien, antes de la fe, empleó la inteligencia y, ahorrando, reunió lo suficiente? O, lo que es mucho menos censurable, ¿si Dios, que le dio la vida, hizo que naciera en una casa de gente rica, poderosa en bienes y eminente en opulencia? Si un hombre es desterrado de la vida por nacer involuntariamente en la riqueza, entonces más bien es perjudicado por Dios, que lo creó, al concederle un gozo temporal y privarlo de la vida eterna. ¿Y por qué habría brotado la riqueza de la tierra si fuera autora y protectora de la muerte?
2. ²Pero si alguien consigue, en medio de la riqueza, apartarse de su poder, abrigar sentimientos moderados, ejercer dominio de sí, buscar solo a Dios, respirar a Dios y caminar con Dios, ese hombre pobre obedece los mandamientos, siendo libre, invicto, libre de enfermedad y no herido por la riqueza. De lo contrario, 'antes pasará un camello por el ojo de una aguja que llegará tal rico al reino de Dios'.
3. ³Que el camello, entonces, al pasar por un camino angosto y estrecho antes que el rico, signifique algo más elevado; ese misterio del Salvador debe aprenderse en la 'Exposición de los Primeros Principios y de la Teología'.