Prescripción contra los herejes · Capítulo 13

1. ¹Mientras, sin embargo, la forma de esa regla permanezca en su orden propio, puedes buscar y discutir
2. ²cuanto quieras y dar rienda suelta a tu curiosidad acerca de todo lo que te parezca dudoso u oscuro. Sin duda tienes a tu disposición algún hermano instruido, dotado de la gracia del conocimiento, alguien experimentado o algún conocido cercano tan curioso como tú; aunque, al buscar contigo, finalmente sabrá que es mejor que permanezcas en la ignorancia, para que no llegues a saber lo que no debes, puesto que ya adquiriste el conocimiento de lo que debes saber. ‘Tu fe’, dice él, ‘te ha salvado’, y no tu destreza en las Escrituras. Ahora bien, la fe está depositada en la regla; tiene una ley y, en su observancia, la salvación. La destreza,
3. ³en cambio, consiste en un arte de indagar, cuya única gloria es la soltura adquirida con la práctica. Que ese arte ceda ante la fe; que esa gloria ceda ante la salvación. En todo caso, que abandonen su alboroto o guarden silencio. No saber nada contrario a la regla de la fe es saberlo todo. Aunque los herejes no fueran enemigos de la verdad y no se nos hubiera advertido que los evitáramos, ¿qué conducta sería concordar con hombres que confiesan que todavía siguen buscando? Si todavía buscan, nada han encontrado con certeza; por tanto, todo lo que parecen sostener durante un tiempo revela su propio escepticismo mientras continúan buscando.
4. ⁴Tú, por tanto, que buscas a su manera y recurres a quienes también buscan sin cesar, dudoso entre dudosos, vacilante entre vacilantes, necesariamente serás ‘conducido a ciegas por ciegos hasta la fosa’. Pero cuando fingen seguir buscando para engañarnos y ofrecernos sus ensayos bajo apariencia de interés solícito, y, tras acercarse a nosotros, insisten de inmediato en que indaguemos los puntos que suelen defender, entonces es nuestro deber moral rechazarlos, para que sepan que no es a Cristo, sino a ellos mismos, a quienes repudiamos. Pues, si todavía buscan, aún no poseen doctrinas firmes; sin doctrinas firmes, todavía no han creído; y, sin creer, no son cristianos.
5. ⁵Aunque posean doctrinas y creencias, dicen que la indagación es necesaria para la discusión. Pero antes de discutir niegan aquello en lo que confiesan no haber creído todavía, mientras lo mantienen como objeto de investigación. Por tanto, si ni siquiera por su propia confesión esos hombres son cristianos, ¡cuánto menos nos lo parecerán a nosotros! ¿Qué clase de verdad defienden cuando la recomiendan mediante la mentira? ¡Pero de hecho tratan de las Escrituras y en ellas fundamentan sus opiniones! Ciertamente lo hacen. ¿De qué otra fuente podrían sacar argumentos sobre las cosas de la fe, sino de los testimonios de la fe?