Prozesseinreden gegen die Häretiker · Kapitel 13

Solange aber ihre Form in ihrer richtigen Ordnung besteht, mögt ihr suchen und erörtern, so viel 250 ihr wollt, und eurer Neugier freien Lauf lassen, bei allem, was euch zweifelhaft oder im Dunkel verborgen scheint. Ihr habt gewiss einen gelehrten Bruder zur Hand, der mit der Gnade der Erkenntnis begabt ist, einen aus der erfahrenen Klasse, einen eurer engen Bekannten, der ebenso neugierig ist wie ihr selbst; doch wird auch er, der mit euch zusammen sucht, wohl wissen, dass es für euch besser ist, in Unwissenheit zu bleiben, damit ihr nicht erfahrt, was ihr nicht wissen sollt, weil ihr das Wissen erworben habt, das ihr wissen solltet. „Dein Glaube“, sagt er, „hat dich gerettet“ – nicht eure Geschicklichkeit in den Schriften. Nun ist der Glaube in der Regel hinterlegt; er hat ein Gesetz, und in dessen Befolgung die Rettung. Geschicklichkeit aber besteht in kunstvoller Neugier, deren Ruhm allein in der Fertigkeit liegt, die aus Routine kommt. Solche neugierige Kunst soll dem Glauben weichen; solcher Ruhm soll dem Heil weichen. Jedenfalls sollen sie entweder ihre Lärmerei aufgeben oder still sein. Nichts gegen die Regel (des Glaubens) zu wissen, heißt alles zu wissen. Angenommen, die Häretiker wären keine Feinde der Wahrheit, sodass wir nicht vorab gewarnt wären, sie zu meiden – welche Haltung wäre es, mit Menschen übereinzustimmen, die selbst bekennen, dass sie noch suchen? Denn wenn sie noch suchen, haben sie noch nichts gefunden, das Gewissheit ergibt; und daher verraten sie, was immer sie eine Weile zu halten scheinen, ihren eigenen Zweifel, solange sie weitersuchen.

2Ihr also, die ihr nach deren Art sucht, die auf jene schaut, die selbst immer suchen, ein Zweifler zu den Zweiflern, ein Wankender zu den Wankenden, müsst notwendigerweise „blind von Blinden geführt, in die Grube“ fallen. Wenn sie aber, um uns zu täuschen, vorgeben, sie suchten noch, damit sie ihre Versuche uns durch den Anschein ängstlicher Anteilnahme aufdrängen können – wenn sie schließlich, nachdem sie Zugang zu uns gewonnen haben, sogleich darauf bestehen, dass wir solche Punkte untersuchen müssen, wie sie sie vorzutragen pflegten, dann ist es für uns hohe Zeit, sie aus sittlicher Verpflichtung zurückzuweisen, damit sie wissen, dass wir nicht Christus, sondern sie selbst verleugnen. Denn da sie noch Suchende sind, haben sie noch keine festen Lehrsätze; und da sie in ihren Lehrsätzen nicht festgelegt sind, haben sie noch nicht geglaubt; und da sie noch nicht Gläubige sind, sind sie keine Christen.

3Doch selbst wenn sie ihre Lehrsätze und ihren Glauben haben, sagen sie immer noch, dass Untersuchung nötig sei, um zu diskutieren. Vor der Diskussion aber leugnen sie, was sie noch nicht geglaubt zu haben bekennen, solange sie es zum Gegenstand der Untersuchung machen. Wenn Menschen also selbst nach eigenem Bekenntnis keine Christen sind, wie viel mehr erscheinen sie uns nicht als solche! Was für eine Wahrheit ist das, die sie verteidigen, wenn sie sie uns mit einer Lüge empfehlen? Nun, sie handeln ja tatsächlich von den Schriften und empfehlen ihre Meinungen aus den Schriften! Gewiss tun sie das. Woher sonst könnten sie Argumente über die Dinge des Glaubens nehmen, außer aus den Urkunden des Glaubens?