Muratorisches Fragment · Kapitel 3

Was die Briefe des Paulus betrifft, so zeigen sie denen, die die Sache verstehen, selbst an, was sie sind und von welchem Ort oder mit welchem Zweck sie geschrieben wurden.

2Er schrieb zuerst und ziemlich ausführlich an die Korinther, um dem Schisma der Häresie entgegenzutreten; dann an die Galater, um die Beschneidung zu untersagen; dann an die Römer über die Regel der Schriften des Alten Testaments, und um ihnen auch zu zeigen, dass Christus das erste Ziel dieser Schriften ist; was wir einzeln erörtern müssen.

3Wie der selige Apostel Paulus, der der Regel seines Vorgängers Johannes folgt, nur an sieben namentlich genannte Gemeinden schreibt, und zwar in dieser Reihenfolge: zuerst an die Korinther, zweitens an die Epheser, drittens an die Philipper, viertens an die Kolosser, fünftens an die Galater, sechstens an die Thessalonicher, siebtens an die Römer.

4Obwohl er zweimal an die Korinther und an die Thessalonicher schreibt, zu ihrer Zurechtweisung, so wird doch – nämlich durch diese siebenfache Schreibweise – gezeigt, dass es eine Kirche gibt, die über die ganze Welt verbreitet ist. Und Johannes selbst schreibt in der Apokalypse, obwohl er nur an sieben Gemeinden schreibt, dennoch an alle.

5Außer diesen schrieb er einen an Philemon, einen an Titus und zwei an Timotheus, aus schlichter persönlicher Zuneigung und Liebe; doch diese gelten in der Achtung der katholischen Kirche als geheiligt und als Richtschnur der kirchlichen Zucht.

6Es gibt auch im Umlauf einen an die Laodizener und einen anderen an die Alexandriner, die unter dem Namen des Paulus gefälscht und gegen die Häresie Marcions gerichtet sind; und es gibt auch mehrere andere, die nicht in die katholische Kirche aufgenommen werden können, denn es schickt sich nicht, dass Galle mit Honig vermischt wird.