Muratorisches Fragment · Kapitel 1

… jene Dinge, bei denen er zugegen war, hat er so angeordnet.

2Das dritte Buch des Evangeliums ist das nach Lukas. Den bekannten Arzt Lukas hat er unter seinem eigenen Namen nach der Himmelfahrt Christi der Reihe nach geschrieben, als Paulus ihn sich als Gefährten beigesellt hatte, als einen, der das Recht gründlich erforschte.

3Den Herrn im Fleisch hat auch er selbst nicht gesehen; und er begann, soweit er es zu leisten vermochte, seine Erzählung mit der Geburt des Johannes.

4Das vierte Evangelium ist das des Johannes, eines der Jünger. Als seine Mitjünger und Bischöfe ihn baten, sagte er: ‚Fastet nun mit mir drei Tage lang, und lasst uns einander erzählen, was einem jeden von uns offenbart werden mag.‘

5In derselben Nacht wurde dem Andreas, einem der Apostel, offenbart, dass Johannes alle Dinge in seinem eigenen Namen niederschreiben solle, so wie sie ihm in den Sinn kämen.

6Und daher gibt es, obwohl in den verschiedenen Büchern der Evangelien verschiedene Punkte gelehrt werden, keinen Unterschied hinsichtlich des Glaubens der Gläubigen, da in allen durch einen einzigen, herrschaftlichen Geist alle Dinge berichtet werden, die die Geburt des Herrn, sein Leiden, seine Auferstehung, sein Gespräch mit seinen Jüngern und seine zweifache Ankunft betreffen: die erste in der Niedrigkeit der Verwerfung, die nun vergangen ist, und die zweite in der Herrlichkeit königlicher Macht, die noch zukünftig ist.

7Was Wunder also, dass Johannes diese verschiedenen Dinge auch in seinen Briefen so beständig anführt, wenn er in eigener Person sagt: ‚Was wir mit unseren Augen gesehen, mit unseren Ohren gehört und mit unseren Händen betastet haben, das schreiben wir.‘?

8Denn so bekennt er sich nicht nur als Augenzeuge, sondern auch als Hörer und darüber hinaus als Geschichtsschreiber aller wunderbaren Taten über den Herrn, in ihrer Reihenfolge.