Nikodemusevangelium · Kapitel 28
Danach ging Pilatus in den Tempel der Juden, versammelte alle Oberpriester und die Lehrer (grammaticos) und Schriftgelehrten und Gesetzeslehrer, ging mit ihnen in den heiligen Ort des Tempels und befahl, alle Türen zu schließen, und sagte zu ihnen: Wir haben gehört, dass ihr in diesem Tempel eine gewisse große Bibel habt; deshalb bitte ich euch, sie vor uns vorzulegen. Und als jene große Bibel, mit Gold und kostbaren Edelsteinen geschmückt, von vier Dienern herbeigebracht wurde, sagte Pilatus zu allen: Ich beschwöre euch bei dem Gott eurer Väter, der euch befohlen hat, diesen Tempel an der Stätte seines Heiligtums zu bauen, dass ihr mir die Wahrheit nicht verbergt. Ihr wisst alles, was in dieser Bibel geschrieben steht; sagt mir aber nun, ob ihr in den Schriften gefunden habt, dass dieser Jesus, den ihr gekreuzigt habt, der Sohn Gottes ist, der zum Heil der Menschheit kommen sollte, und in welchem Jahr der Zeiten er kommen muss. Erklärt mir, ob ihr ihn in Unwissenheit oder wissentlich gekreuzigt habt.
2Als Hannas und Kaiphas so beschworen worden waren, befahlen sie allen übrigen Anwesenden, aus dem Tempel hinauszugehen; und sie selbst schlossen alle Türen des Tempels und des Heiligtums und sagten zu Pilatus: Du hast uns beschworen, o trefflicher Richter, bei dem Bau dieses Tempels, dir die Wahrheit und den Grund offenkundig zu machen. Nachdem wir Jesus gekreuzigt hatten, ohne zu wissen, dass er der Sohn Gottes war, sondern meinend, er habe durch irgendeinen Zufall seine wunderbaren Werke getan, hielten wir in diesem Tempel eine große Versammlung (Synagoge) ab; und während wir miteinander über die Zeichen der mächtigen Werke berieten, die Jesus getan hatte, fanden wir viele Zeugen aus unserem eigenen Volk, die sagten, sie hätten Jesus lebend nach seinem Leiden gesehen und dass er in die Höhe des Himmels aufgefahren sei. Außerdem sahen wir zwei Zeugen, die Jesus von den Toten auferweckt hatte, und sie erzählten uns viele wunderbare Dinge, die Jesus unter den Toten tat, und diese Dinge haben wir schriftlich in unseren Händen. Nun ist es unser Brauch, dass wir jedes Jahr vor unserer Versammlung diese heilige Bibel öffnen und das Zeugnis Gottes befragen. Und wir haben im ersten Buch der Siebzig gefunden, wie der Engel Michael zum dritten Sohn des ersten Menschen, Adam, sprach über die fünftausendundfünfhundert Jahre, in denen der vielgeliebte Sohn Gottes, nämlich Christus, kommen sollte. Ferner haben wir gedacht, dass vielleicht derselbe der Gott Israels ist, der zu Mose sprach: Mache dir eine Lade des Bundes, zwei Ellen und eine halbe in der Länge, eine Elle und eine halbe in der Breite und eine Elle und eine halbe in der Höhe. Denn durch jene fünf Ellen und eine halbe haben wir die Gestalt der Lade des alten Bundes verstanden und erkannt, dass in fünftausend und einer halben Tausend Jahren Jesus Christus in der Lade seines Leibes kommen sollte; und wir haben gefunden, dass er der Gott Israels ist, nämlich der Sohn Gottes. Denn nach seinem Leiden haben wir Oberpriester, weil wir uns über die Zeichen wunderten, die um seinetwillen geschehen waren, die Bibel geöffnet und alle Geschlechter durchsucht bis zum Geschlecht des Joseph und der Maria, der Mutter Christi, die wir als Nachkommen Davids annahmen; und wir fanden, dass vom Tag, an dem Gott Himmel und Erde und den ersten Menschen schuf, bis zur Sintflut 2212 Jahre sind; und von der Sintflut bis zum Turmbau 531 Jahre; und vom Turmbau bis Abraham 606 Jahre; und von Abraham bis zum Auszug der Kinder Israel aus Ägypten 470 Jahre; und vom Auszug der Kinder Israel aus Ägypten bis zum Bau des Tempels 511 Jahre; und vom Bau des Tempels bis zur Zerstörung dieses Tempels 464 Jahre; so weit fanden wir es in der Bibel des Esra. Und als wir vom Brand des Tempels bis zur Ankunft Christi und seiner Geburt nachforschten, fanden wir 636 Jahre, die zusammen fünftausendundfünfhundert Jahre ergeben, wie wir es in der Bibel geschrieben fanden, dass der Erzengel Michael vorher dem Seth, dem dritten Sohn Adams, verkündet hat, dass nach fünftausendundeinhalbtausend Jahren Christus, der Sohn Gottes, gekommen ist. Bisher haben wir es keinem Menschen gesagt, damit nicht eine Spaltung in unseren Synagogen entstehe; und nun, o trefflicher Richter, hast du uns bei dieser heiligen Bibel der Zeugnisse Gottes beschworen, und wir erklären es dir; und auch wir haben dich bei deinem Leben und deiner Gesundheit beschworen, dass du diese Worte keinem Menschen in Jerusalem mitteilst.
Wörter in diesem Kapitel
Was diese Wörter im Original bedeuteten – und wo sie noch vorkommen.
- BundבְּרִיתFeierlicher Pakt, der eine dauerhafte Bindung zwischen zwei Parteien schafft.
- KadoschקָדוֹשׁHeilig ist das für einen einzigen Gebrauch Ausgesonderte, nicht das moralisch Bessere.
- JeschuaיְשׁוּעָהRettung als konkrete Befreiung: aus der Bedrängnis herausgeholt werden, aus der Hand des Feindes, aus der Krankheit.
- EmetאֱמֶתWahrheit als Festigkeit: das, worauf man sich stützen kann, ohne zu fallen.
Englischer Text: The Apocryphal New Testament, Gospel of Nicodemus (Oxford: Clarendon Press, 1924), M. R. James, 1924 (gemeinfrei). Deutsch: Übersetzung von Lux Veritas auf Grundlage dieser Ausgabe.
Quelle: The Apocryphal New Testament, Gospel of Nicodemus (Oxford: Clarendon Press, 1924), M. R. James (1924) · gemeinfrei