Zweite Apologie Justins des Märtyrers · Kapitel 6

Dem Vater aller, der ungezeugt ist, wird aber kein Name gegeben. Denn mit welchem Namen er auch genannt wird, er hat in dem, der ihm den Namen gibt, seinen Älteren. Diese Worte aber, Vater, Gott, Schöpfer, Herr und Meister, sind keine Namen, sondern Bezeichnungen, die von seinen guten Taten und Wirkungen hergeleitet sind. Und sein Sohn, der allein eigentlich Sohn genannt wird, das Wort, der auch bei ihm war und vor den Werken gezeugt wurde, als er zuerst alle Dinge durch ihn schuf und ordnete, wird Christus genannt, im Hinblick auf seine Salbung und darauf, daß Gott alle Dinge durch ihn ordnet; dieser Name selbst birgt auch eine unbekannte Bedeutung. Ebenso ist die Bezeichnung „Gott“ kein Name, sondern eine Meinung, die der Natur der Menschen von einer Sache eingepflanzt ist, die kaum zu erklären ist. „Jesus“ aber, sein Name als Mensch und Retter, hat ebenfalls eine Bedeutung.

2Denn er ist auch Mensch geworden, wie wir zuvor sagten, nachdem er nach dem Willen Gottes des Vaters empfangen worden war, um der glaubenden Menschen willen und zur Vernichtung der Dämonen. Und jetzt könnt ihr dies aus dem lernen, was ihr selbst beobachten könnt. Denn zahllose Besessene in der ganzen Welt und in eurer Stadt wurden von vielen unserer christlichen Männer, die sie im Namen Jesu Christi, der unter Pontius Pilatus gekreuzigt wurde, beschwören, geheilt und werden geheilt; sie machen die besessenen Teufel hilflos und treiben sie aus den Menschen aus, obwohl sie von allen anderen Beschwörern und denen, die sich der Zauberformeln und Arzneien bedienten, nicht geheilt werden konnten.