Zweite Apologie Justins des Märtyrers · Kapitel 2

Eine Frau lebte mit einem maßlosen Mann zusammen; sie selbst war früher auch maßlos gewesen. Als sie aber zur Erkenntnis der Lehre Christi kam, wurde sie besonnen und bemühte sich, auch ihren Mann zur Mäßigung zu überreden, indem sie die Lehre Christi anführte und ihm versicherte, daß es ewiges Feuer als Strafe gibt für die, die nicht maßvoll und entsprechend der richtigen Vernunft leben. Er aber blieb bei denselben Ausschweifungen und entfremdete seine Frau durch seine Taten. Sie hielt es nämlich für unrecht, noch länger als Ehefrau mit einem Mann zu leben, der auf jede Weise Mittel zum Vergnügen suchte, gegen das Gesetz der Natur und gegen das Recht; so wollte sie sich von ihm scheiden lassen.

2Als sie von ihren Freunden überredet wurde, die ihr rieten, doch bei ihm zu bleiben, in der Hoffnung, ihr Mann könne irgendwann Aussicht auf Besserung geben, tat sie ihrem eigenen Empfinden Gewalt an und blieb bei ihm. Als aber ihr Mann nach Alexandria gegangen war und berichtet wurde, er führe sich schlimmer auf denn je, da gab sie ihm – damit sie nicht, indem sie in ehelicher Verbindung mit ihm blieb und an seinem Tisch und Bett teilhatte, auch an seinen Bosheiten und Frevelen teilhabe – den sogenannten Scheidebrief, wie ihr es nennt, und trennte sich von ihm.

3Dieser edle Ehemann von ihr – der sich hätte freuen sollen, daß sie jene Handlungen aufgegeben hatte, die sie früher ohne Zögern mit den Dienern und Lohnarbeitern beging, als sie an Trunkenheit und jedem Laster Freude hatte, und der wünschen sollte, daß auch er dasselbe aufgibt –, erhob, als sie gegen seinen Willen von ihm gegangen war, Klage gegen sie und behauptete, sie sei eine Christin. Und sie überreichte dir, dem Kaiser, eine Schrift, in der sie bat, zuerst ihre Angelegenheiten ordnen zu dürfen und danach ihre Verteidigung gegen die Anklage zu führen, wenn ihre Angelegenheiten geordnet seien. Und das gewährtest du. Und ihr einstiger Ehemann, da er nun nicht mehr gegen sie vorgehen konnte, richtete seinen Angriff gegen einen Mann, Ptolemaeus, den Urbicus bestrafte und der ihr Lehrer in den christlichen Lehren gewesen war. Und dies tat er auf folgende Weise.

4Er überredete einen Hauptmann – der Ptolemaeus ins Gefängnis geworfen hatte und ihm freundlich gesinnt war –, Ptolemaeus zu holen und ihn nur über diesen einen Punkt zu befragen: ob er ein Christ sei? Ptolemaeus aber, ein Liebhaber der Wahrheit und nicht von betrügerischer oder falscher Gesinnung, bekannte sich, als er sich als Christ bekannte, und wurde vom Hauptmann gefesselt und lange im Gefängnis bestraft. Und schließlich, als der Mann vor Urbicus gebracht wurde, wurde ihm nur diese eine Frage gestellt: ob er ein Christ sei? Und wieder bekannte er, sich seiner Pflicht bewußt und ihrer Würde durch die Lehre Christi, sein Jüngersein der göttlichen Tugend. Denn wer etwas verleugnet, verleugnet es entweder, weil er die Sache selbst verurteilt, oder er scheut das Bekenntnis, weil er sich seiner eigenen Unwürdigkeit oder seiner Entfremdung davon bewußt ist; beides trifft auf den wahren Christen nicht zu.

5Als Urbicus befahl, ihn zur Strafe abzuführen, sagte ein gewisser Lucius, der ebenfalls Christ war, als er das ungerechte Urteil sah, zu Urbicus: „Was ist der Grund für dieses Urteil? Warum hast du diesen Mann bestraft, nicht als Ehebrecher, nicht als Unzüchtigen, nicht als Mörder, nicht als Dieb oder Räuber und auch nicht überführt irgendeines Verbrechens, sondern er hat nur bekannt, daß er den Namen Christ trägt? Dieses dein Urteil, o Urbicus, geziemt sich nicht für den Kaiser Pius, nicht für den Philosophen, den Sohn des Cäsar, nicht für den heiligen Senat.“ Und er antwortete Lucius nichts anderes als dies: „Auch du scheinst mir einer von dieser Art zu sein.“ Und als Lucius antwortete: „Gewiß bin ich es“, befahl er auch ihn abzuführen. Und er dankte, da er wußte, daß er von solchen bösen Herrschern befreit werde, und ging zum Vater und König der Himmel.

6Und ein Dritter trat noch hinzu und wurde verurteilt, bestraft zu werden.