Zweite Apologie Justins des Märtyrers · Kapitel 3

Auch ich erwarte daher, von einigen der Genannten angeschwärzt und auf den Scheiterhaufen gebracht zu werden, oder vielleicht von Crescens, diesem Liebhaber der Prahlerei und des Großtuns; denn der Mann ist nicht würdig, den Namen eines Philosophen zu tragen, der öffentlich gegen uns Zeugnis ablegt in Dingen, die er nicht versteht, und sagt, die Christen seien Atheisten und gottlos, und dies tut, um Gunst bei der verblendeten Menge zu gewinnen und ihr zu gefallen. Denn wenn er uns angreift, ohne die Lehren Christi gelesen zu haben, so ist er durch und durch verderbt und weit schlechter als die Ungebildeten, die sich oft enthalten, über Dinge zu reden oder falsches Zeugnis abzulegen, die sie nicht verstehen.

2Oder wenn er sie gelesen hat und die Hoheit, die in ihnen ist, nicht versteht, oder sie versteht, aber so handelt, daß er nicht im Verdacht steht, [ein Christ] zu sein, dann ist er weit niedriger und durch und durch verderbt, da er von unedler und unvernünftiger Meinung und Furcht besiegt ist. Denn ich möchte, daß ihr wißt, daß ich ihm einige Fragen zu diesem Thema vorlegte und ihn befragte und auf überzeugendste Weise fand, daß er in Wahrheit nichts davon weiß. Und um zu beweisen, daß ich die Wahrheit sage, bin ich bereit, wenn diese Disputationen euch nicht berichtet worden sind, sie in eurer Gegenwart noch einmal zu führen. Und das wäre eine Tat, die eines Fürsten würdig ist.

3Wenn aber meine Fragen und seine Antworten euch bekannt geworden sind, wißt ihr ja schon, daß er mit keiner unserer Angelegenheiten vertraut ist; oder wenn er damit vertraut ist, aber aus Furcht vor denen, die ihn hören könnten, nicht wagt, offen zu reden, so erweist er sich, wie ich vorher sagte, nicht als Philosoph, sondern als ein meinungsschwacher Mensch; er beachtet jedenfalls nicht jenen sokratischen und höchst bewundernswerten Ausspruch: „Man darf aber in keiner Weise einen Menschen vor der Wahrheit ehren.“ Es ist aber unmöglich, daß ein Kyniker, der die Gleichgültigkeit zu seinem Ziel macht, irgendein Gut kennt außer der Gleichgültigkeit.