Zweite Apologie Justins des Märtyrers · Kapitel 12

Denn auch ich selbst, als ich an den Lehren Platons Freude hatte und die Christen verleumdet hörte und sah, wie sie furchtlos dem Tod und allen anderen Dingen gegenüberstanden, die als furchtbar gelten, erkannte ich, daß es unmöglich ist, daß sie in Bosheit und Lust lebten. Denn welcher sinnliche oder maßlose Mensch, oder wer hält es für gut, Menschenfleisch zu essen,[4] könnte den Tod begrüßen, damit er seiner Genüsse beraubt würde, und würde nicht lieber das gegenwärtige Leben immer fortsetzen und versuchen, der Aufmerksamkeit der Herrscher zu entgehen; und noch viel weniger würde er sich selbst anzeigen, wenn die Folge der Tod wäre? Dies haben jetzt die bösen Dämonen durch böse Menschen bewirkt.

2Denn nachdem sie einige getötet hatten aufgrund falsch vorgebrachter Anschuldigungen gegen uns, schleppten sie auch unsere Hausangehörigen, Kinder oder schwache Frauen, zur Folter und zwangen sie durch schreckliche Qualen, jene fabelhaften Taten zuzugeben, die sie selbst offen begehen; darum kümmern wir uns weniger, weil keine dieser Taten wirklich die unseren sind, und wir haben den ungezeugten und unaussprechlichen Gott als Zeugen unserer Gedanken und Taten.

3Denn warum haben wir nicht auch öffentlich bekannt, daß dies die Dinge seien, die wir für gut halten, und bewiesen, daß dies die göttliche Philosophie ist, indem wir sagten, die Mysterien des Saturn würden gefeiert, wenn wir einen Menschen töten, und wenn wir uns, wie man sagt, an Blut satt trinken, täten wir, was ihr vor jenem Götzenbild tut, das ihr ehrt, und auf dem ihr das Blut nicht nur von vernunftlosen Tieren, sondern auch von Menschen sprengt und ein Trankopfer mit dem Blut der Erschlagenen durch die Hand des vornehmsten und edelsten Mannes unter euch darbringt? Und indem wir Jupiter und den anderen Göttern in Sodomie und schamloser Beiwohnung mit Frauen nacheifern, könnten wir dann nicht die Schriften des Epikur und der Dichter als Entschuldigung anführen? Doch weil wir die Menschen überreden, solche Unterweisung zu meiden, und alle, die solches üben und solchen Beispielen nacheifern, wie wir es nun in dieser Rede versucht haben, euch zu überzeugen, werden wir auf jede Art angegriffen.

4Doch kümmert es uns nicht, da wir wissen, daß Gott ein gerechter Beobachter von allem ist. Aber wollte doch jetzt jemand auf eine hohe Rednerbühne steigen und mit lauter Stimme rufen: „Schämt euch, schämt euch, die ihr die Schuldlosen mit jenen Taten belastet, die ihr selbst offen begeht, und die Dinge, die auf euch und eure Götter zutreffen, denen zuschreibt, die nicht einmal die geringste Gemeinschaft mit ihnen haben! Bekehrt euch; werdet klug.“