Erste Apologie Justins · Kapitel 60
Ich will auch berichten, auf welche Weise wir uns Gott geweiht haben, als wir durch Christus neu gemacht worden waren; damit wir nicht, wenn wir dies auslassen, in unserer Erklärung ungerecht zu sein scheinen. Alle, die überzeugt sind und glauben, dass das, was wir lehren und sagen, wahr ist, und die sich verpflichten, danach leben zu können, werden unterwiesen, zu beten und Gott mit Fasten zu bitten um Vergebung ihrer vergangenen Sünden; wir beten und fasten mit ihnen. Dann werden sie von uns dorthin gebracht, wo Wasser ist, und werden auf dieselbe Weise wiedergeboren, wie wir selbst wiedergeboren wurden. Denn im Namen Gottes, des Vaters und Herrn des Alls, und unseres Heilandes Jesus Christus und des Heiligen Geistes empfangen sie dann die Waschung mit Wasser. Denn Christus hat auch gesagt: „Wenn ihr nicht von neuem geboren werdet, werdet ihr nicht in das Reich der Himmel eingehen.“
2Dass es unmöglich ist, dass diejenigen, die einmal geboren sind, in den Schoß ihrer Mütter zurückkehren, ist allen klar. Und wie diejenigen, die gesündigt haben und umkehren, ihren Sünden entkommen, erklärt der Prophet Jesaja, wie ich oben schrieb; er spricht so: „Wascht euch, macht euch rein; tut das Böse eurer Taten weg von euren Seelen; lernt Gutes zu tun; schafft den Waisen Recht und tretet für die Witwe ein; und kommt, lasst uns miteinander rechten, spricht der Herr. Und wenn eure Sünden wie Scharlach sind, will ich sie weiß machen wie Wolle; und wenn sie wie Karmesin sind, will ich sie weiß machen wie Schnee. Wenn ihr aber verweigert und euch auflehnt, wird das Schwert euch verzehren; denn der Mund des Herrn hat es gesprochen.“
3Und für diesen [Ritus] haben wir von den Aposteln folgenden Grund gelernt. Da wir bei unserer Geburt ohne eigenes Wissen oder eigene Wahl geboren wurden, durch das Zusammenkommen unserer Eltern, und in schlechten Gewohnheiten und böser Erziehung aufwuchsen, damit wir nicht Kinder der Notwendigkeit und der Unwissenheit bleiben, sondern Kinder der Wahl und der Erkenntnis werden und im Wasser die Vergebung der früher begangenen Sünden erlangen: Über dem, der wiedergeboren werden will und seine Sünden bereut hat, wird der Name Gottes des Vaters und Herrn des Alls ausgesprochen. Wer die Person, die gewaschen werden soll, zum Becken führt, ruft sie allein bei diesem Namen. Denn niemand kann den Namen des unsagbaren Gottes aussprechen; und wer wagt zu sagen, es gebe einen Namen, der rast mit hoffnungsloser Raserei.
4Und diese Waschung wird Erleuchtung genannt, weil die, die diese Dinge lernen, in ihrem Verstand erleuchtet werden. Und im Namen Jesu Christi, der unter Pontius Pilatus gekreuzigt wurde, und im Namen des Heiligen Geistes, der durch die Propheten alles über Jesus vorausverkündet hat, wird der Erleuchtete gewaschen.
Wörter in diesem Kapitel
Was diese Wörter im Original bedeuteten – und wo sie noch vorkommen.
- EmunaאֱמוּנָהGlaube als Festigkeit und Treue, nicht als Meinung über etwas Ungewisses.
- ChattatחַטָּאתSünde als Zielverfehlen: der Pfeil, der weit an dem vorbeigeht, was er treffen sollte.
- KadoschקָדוֹשׁHeilig ist das für einen einzigen Gebrauch Ausgesonderte, nicht das moralisch Bessere.
- NabiנָבִיאEin Prophet ist ein Sprecher, kein Wahrsager: Er spricht für einen anderen, in der Gegenwart.
Englischer Text: Ante-Nicene Fathers, vol. 1, The First Apology, Marcus Dods and George Reith, 1885 (gemeinfrei). Deutsch: Übersetzung von Lux Veritas auf Grundlage dieser Ausgabe.
Quelle: Ante-Nicene Fathers, vol. 1, The First Apology, Marcus Dods and George Reith (1885) · gemeinfrei